作者 贵州织金 梁勇
摘要：《易经》是一部古老的经典古作，我读过关于《周易》的书籍是很少的，虽然对于众说纷纭的“易道”涉之不深，却惊人地发现至今找不到一本关于正确理解《易经》的书籍。台湾师范大学曾仕强教授在CCTV-8《百家讲坛》栏目连续作了数讲名为《易经的奥秘》的讲座，虽然给人们揭示了许多易经中所讲述的道理，却始终没有真正揭开易经的奥秘。
关键词：字意 考证 揭秘
一、概述-
于今年2月我业余写出《揭秘先天八卦图形成过程》一文，从事物由简单到复杂的发展规律出发，否认了几千年来关于伏羲画八卦图的神奇传说，详细论述了古人画八卦图的目的，以及古人画出的让世人几千年为之迷惑的“东方魔符”的整个详细过程。随后，一股好奇的力量一直缠绕着我，于本月，我又完成《揭秘后天八卦图排列顺序》一文，摒弃了那些关于古人为什么要重新排列八卦图顺序的神鬼言论。我间歇地花了大约3个月的时间来研读64卦中乾卦和坤卦的各种解释，如今总算有点突破。
我看过市面书籍以及诸家网络的记载：《易经》是《周易》的组成部分，原先只有《易经》，其内容只有64卦的卦辞和爻辞，后人为解释易经的言辞，编了《易传》，二者合称《周易》。看到这里，我觉得这就对了，因为那些解释易经的语句，除了局部单个字的解释是正确的外，大部分偏得太远了，对于总体道理的解释，就偏得更远了。
二、关于《易经》中常见的“太”、“卦”、“贞”、“咎”、“吉”字的解释
“太”、“卦”的解释，我在《揭秘先天八卦图形成过程》一文中作了详细的解释，此处不再重复；
贞：我们看，下面是“贝”字，我们常说宝贝宝贝，“贝”就是“宝”的意思，古人视贝为宝，故有“宝贝”之称，上面的“一竖一横”，像个锤子，表示“工具”之意，整个字的意思就是用工具对贝进行加工，那就是锦上添花、精益求精等等的意思。今天人们理解为“占卜”之意，那是大错特错；也有理解为“正直”的，表示人在品德上追求更加高尚；后者稍接近真实含义。我们再看坤卦用六爻爻辞：利永贞。就三个字，当然，它前面省略了一句，我将整句爻辞完整的翻译出来就是：这就是太师授学之道啊，大家要不断进取，总结更好的方法，这样才能够既辅佐出贤明的天子，又可以保护自己的安全。利，解释为可行；永，解释为不断，继续之意；整句的意思就是告诫以后的太师：我今天教育太子的方法，不一定适合你们明天所用，你们要不断琢磨，想出更好的方法才是可行的（我的翻译结合了前文）。我们再看看《易传》对这句爻辞的解释：占问得长久的吉利。多荒谬的解释。杨振宁曾经说：《易经》阻碍了中国科学技术的发展。这句话当时惹得一阵大骂，但是，杨老的说法也不对，应该说是《易传》阻碍了中国科学技术的发展，当然，此处我并非对《易传》一票否决，我的许多成果是建立在《易传》的解释之上的，没有《易传》，我是不可能有现在的认识水平的。
咎：从字形上看，上为“处”字，放置的意思，下为“口”字，说话的意思，整个字的意思就是说：把嘴巴闭紧（放好），什么都不要乱说。今天人们解释为灾难，似乎有点道理，祸从口出，但不是“咎”字真正的含义。我们看坤卦六四爻爻辞：括囊，无咎无誉。这句话是有背景的，对比乾卦九四爻我们可以看出，背景应该是先皇召集众臣商议立谁为太子的问题。所以我把整句的意思翻译为：守口如瓶，闭好嘴巴不说话，不要企盼因为能推荐出贤明的太子而荣誉满朝。我们再看《易传》的解释：扎紧了口袋，如缄口不言，谨慎才没有祸害。这里人们还是把“咎”译为祸害，“誉”字却消失了，所以这样的翻译是欠准确的，对爻辞的理解就更不对了。
吉：上“士”下“口”，士则指有学问、有修养的人，口为说话，整个字的意思就是说有学问有修养的人说话很有礼貌，不得罪人，说得很有道理，能够给人们指引迷惑，帮助人们取得成功。今天人们的解释多受占卜的影响,虽意思基本吻合，但理解是偏的很远的。
三、关于《易经》作者的考证
对于《易经》的作者，我们很难知道他是谁，但我们可以知道他是做什么的，从乾坤两卦的卦辞与爻辞中，我们不难发现他应该就是太师，这部经典古作包含这许多告诫太子以及后来的太师们的道理，由于宫廷斗争激烈，很多语句写得过简，加上作者不敢署名，或者在当时都不敢发表，甚至可以说是在作者去世后很多年才被人发现，所以今天的人们很难理解，后来以孔子、孟子为首的很多文人对之解释，模模糊糊的写出了《易传》，共十部，故又称《十翼》。
对比《易经》原文，我们可以看出《易传》的许多翻译是不对的，甚至逻辑上都是乱七八糟的，越读越让人头疼，足以可见，当时人们也还是没有真正搞懂《易经》的内涵，但由于孔子在中国古代教育界的影响力，却很少有人怀疑过他们编撰的译文《易传》。
四、结束语
粗写此文，纰漏难免，待稍后业余空闲，再续写《解读乾坤两卦》，我希望能写成《易经全解》一文，望读者支持、关注！
联系方式：15085342923
QQ：442589234
