第二届易经与现代文明学术研讨会开幕词
况 君
（世界易经学会会长、重庆市涪陵易经学会会长、重庆市涪陵河洛易经文化研究院院长）
尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们：
在重庆市涪陵区委、政府的亲切关怀下，由重庆市涪陵易经学会和（香港）世界周易学会联合主办，承蒙众多兄弟单位、友好单位、企事业单位的大力协助，经过近四个月的紧张筹备，在重庆市涪陵易经学会成立三周年、世界周易学会（香港）成立六周年双喜临门的日子，“第二届易经与现代文明学术研讨会”今天隆重开幕了！在此，我谨代表大会筹备委员会，向出席研讨会的各位领导、各位来宾、各位专家学者表示热烈的欢迎和诚挚的感谢！
本届“易经与现代文明学术研讨会”是继二00二年第五回世界易经大会在涪陵召开之后，二00四年“第一届周易与现代化建设学术研讨会”的深化和延续，鉴于多方面的建议和学会发展的需要，将“周易与现代化建设学术研讨会”正式更名为“易经与现代文明学术研讨会”，今后这样的研讨会并将长期举办。此次大会上，两个学会都有不少会员在经济条件较为艰苦或者文化程度不高的情况下，认真学习总结，并向学会提交自己研究、应用易学的喜人成果和心得体会，特别是不少年事渐高和长期身体不好的老前辈，坚持远道而来参加大会，还有不少知名学者和专家提交了高水平的论文供大家学习、交流、评议，使我们非常感动，我们坚信在您们的热情支持和有力帮助下学会在积极推动易学科学化、生活化的道路上将获得更快、更好的发展。第二届易经与现代文明学术研讨大会的召开，再次得到了区委、政府、易学界老前辈、友情单位以及众多人民群众的支持，这正是人民群众对易经文化的热爱以及对其存在的哲学价值、文化价值、科学价值的肯定，也充分证明了易经文化在当代中国仍然具有无穷的文化魅力和巨大的发展潜力。
本次学术研讨会，以“正本清源，传承文明，弘扬易学，构建和谐”为宗旨，着重探讨以下课题：一易理类、其中包括易学历史，易经与哲学，信息学与易，行为学与易，心理学与易，天文与易，生物与易，管理与易，数学与易，物理与易，中医与易，音乐与易，军事与易，文学与易，书法与易，成功学与易，未来学与易等范围；二是术数类：太乙神数、奇门遁甲、大六壬，紫微斗数、铁板神数、象数易卜、四柱命理、姓名预测、堪舆学、星象占卜、择吉学说等传统易学。希望纯学术的象数义理文化以及传统民间易文化均得到充分的阐释和发扬，达到象数、义理学家互相学习、共生共荣；倡导学术结合、学术兼顾、学术互促的学术风格，希望当代易学家学以致用，积极构建和谐社会和创新型国家，推动人类社会的文明进步、和谐发展。
易经作为中国的群经之首和传统文化之源，被世界称为中国的“圣经”和“智慧之书”，它是一部关于天、地、人合一的古代哲学著作，也是一部现代实用哲学的文化经典，几千年来经历代学者研究发现，易经能够探究天人之际，通古今之变，仰观天文，俯察地理，中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运动、变化、发展的规律，阐明人生之知变、应变、适变的大法则，现代学者研究认为，“易经是一门学科，是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论”。大则政治家、社会学家可用于安邦治国，小则人民群众可用于立身处世，安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里，作为中国特色的辨证哲学、聪明的思维方式，包涵着辨证思维、逻辑思维、形象思维、科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等，在人类思想史上独具一格，对中华文化和东方文化的发展有着深远影响，在中国大力发展和繁荣哲学社会科学的今天，当代易学要以科学的精神、科学的方法，堂堂正正的发展并走向世界，为当代人类文明服务。难怪千多年前的一代圣贤朱熹来到涪陵学易治易之时，站在北山点易洞前，面对长江、乌江两江之水，感慨万千毅然题下：“渺然方寸神明舍，天下经纶具此中，每向狂澜观不足，正如有本出无穷”。这正是万卷经书通易理，易经文化博大精深的真实写照。
易经的产生，标志着《易经》独特理论模式和完整思维体系的正式诞生，易学作为一种文化、哲学之学，从公元前千多年商周时期开始逐渐登上中华传统学术文化的大舞台。经各家学派的注解和发挥，在漫长的历史中得到了蓬勃的发展，这说明作为原典的《易经》其思维方式具有超领域和超时空的因素，正因为如此，易经作为传统与现代、东方与西方的文化结合点，吸引着海内外众多学者为之阐释、传播，由此可见，易经具有巨大的学术研究价值和应用发展潜力。
在易学的发展过程中，历代专家学者的研究逐渐突破易经原典的经文，西汉后半叶逐步分化出了两个基本派别，即象数学派与义理学派。至今，这两个基本的易学派别，以其各自特有的治《易》方法和治《易》理念，相互攻击，相互责难，独自理解和阐释易经。以今观之，义理学派坚持义理优先的理念，偏重于《易经》的义理学内涵的诠释与阐扬，象数学派坚持象数优先的理念，偏重于象数学的构建或《易经》之象数学内涵的挖掘与发挥。近百年来国际易学界都展开研究，有的在《易经》的义理方面取得了巨大的成就，有的则在《易经》的象数方面收获颇丰。其实，正是西汉以来象数学派与义理学派两派互相竞争、相互攻击、相互责难的同时，彼此又不同程度地相互吸收，相互渗透，相互融合，逐渐奠定了相反相成式的互补格局，强有力地推动了易学的繁荣与发展。在本届学术研讨会上，希望各位学有所成的仁人君子、圣贤谦虚为怀，保持学者形象和风度，相互交流、谦虚学习、互取所长，齐心协力推动易学界大团结、易学的大发展。
事实上，易经的演变，早已超出原典的范畴，这是不争的事实。在三皇三帝三王演卦时期，此时虽然也有传说的经文，但主要还是孕育了“易”的思维，即易的主要哲学思想“简易、变易、不易”，这即是我们今天所说的“易”。周文王演八卦，重排卦序，彖以卦理，形成了《周易》，即今天所见的《易经》，这是原始的《易经》，孔子及弟子作《系辞》、《说卦》、《杂卦》共成《十翼》，至此，《易经》方为大成之易。易经成书之始即遭到孔子的注释与阐扬，而其后的儒家、道家、佛家、阴阳家、法家、墨家、兵家等等莫不争先恐后地从《易经》中吸取精华，丰富和完善自己的哲学体系，此时研究的易经其本质上基本尚未脱离易经的原典。但两汉以来，象数学派和义理学派的异变，致使《易经》发生了争议，两派学者时而紧紧围绕易经之原典时而偏移易经的原典精神，时至如今的《易经》文化经过义理学派和象数学派的丰富与完善，形成了多姿多彩的易学世界，诸如不少专家所倡导的“科学易、人文易、中医易、生物易、管理易”等等，业已形成了今天繁荣的“易学”。总之，抱守原典，不遵从《易经》的原典精神全面、系统、深入的研究，就一定会步入学术的误区，同样分裂、肢解《易经》的象数理义的整体观、和谐观、变易观、简易观、不易观、象数观也会进入的误区。只有义理与象数的有机结合，就会使广大易学界相互团结、相互学习，就会推动易经沿着科学化的道路健康发展，推动社会和谐进步。
任何学术的存在与发展，以及任何学会的存在发展必须考虑其社会价值及其社会责任。我们在学易、治易、用易的过程中，应当坚持人文精神与科学化、生活化与社会化、理论化与应用化相结合的原则，大力破除封建迷信思想，批判伪科学，结合人文易与科学易两大潮流，坚持易学的科学化发展道路，采用多渠道、多层次、多学科的方法探索现代易学理论体系，构建集成、简明、科学、实用的现代易经阐释系统，进一步加速易经挖掘原典精神和理论创新，不断发挥易经的哲学价值、历史价值、文化价值、道德价值、管理价值、预测价值、咨询价值等，充分体现易学的现代性与现代价值，以传承古易，揭示易经奥秘，弘扬易学，开拓新学，传播东方智慧，使易经继续成为现代社会及未来社会的和谐发展，发挥群经之首、智慧之源的作用，繁荣中国哲学社会科学，传承中华文明，促进东西文化交流，创建和谐社会，造福全人类，实现中华民族的伟大复兴。
预祝大会圆满成功！
祝各位领导、前辈、各位来宾、同仁们、朋友们
身体健康，万事如意！
谢谢大家！
二00六年四月九日
