琴文化
知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
琴，后加至七根弦（亦称“七弦琴”；通称“古琴”）；某些乐器的统称。
在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
因为琴在古代泛指古琴，古琴有九得之说，君子之器，象征正德。因此，琴亦正乐。所以请注意琴字上部的双王不能写作提王旁。
琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。《白虎通义》。
琴的起源
琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，参见本百科词条“三皇五帝年表”），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《纲鉴易知录》：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。《帝王世纪》：神农始作五弦之琴，以具宫商角徵羽音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。
琴的运用
琴和笛、箫等其他乐器一样，隔墙也能欣赏其乐声。而“琴”字从“今”，强调“当面演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性而言，它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位，也是此理。这是一种文化素质和修养的体现，也是社会文明程度的体现。
琴 qin 形声。字从珏（jué），从今，今亦声。“珏”为“二玉相并之形”，义为“二玉相碰之声”，即“玉声”、“玉音”。引申为“悦耳的弹碰声音”；“今”意为“当面的”。“珏”和“今”联合起来表示“当着贵宾的面弹拨的乐器”、“当着贵宾的面弹拨出的玉音”。本义：一种梧桐木制作的带空腔的五弦或七弦弹拨乐器。
本作“琴”。象形。小篆字形，像乐器形，上面“珏”像弦和弦柱，下面像琴身。本义：拨弦乐器。俗称古琴.
琴，弦乐也。神农所作，洞越练朱五弦，周加二弦，象形。古文从瑟金省声。－－《说文》
神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。－－《广雅释·乐》
乐琴书以消忧。－－晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如：琴史（琴和史籍)；琴书（琴与书;谈论琴艺的典籍）；琴床（琴案；琴几）；琴柱（琴上用以系弦的柱）
〔古文〕琴《唐韵》巨今切《集韵》《韵会》《正韵》渠金切，音靲。
《说文》本作琴，禁也。象形。神农所作，洞越，练朱，五弦。周加二弦。《徐曰》君子所以自禁制也。
《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。
《琴论》伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。琴 长三尺六寸，象三百六十日。广六寸，象六合。前广後狭，象尊也。上圆下方，法天地也。五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩。
《三礼图》琴第一弦为宫，次商角羽徵，次少宫，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美女。越长者龙池，短者凤沼。临岳琴
古琴
首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。轸支足下，转扭调弦者也。
《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，婴贡梓。帝命下相柏皇为琴，曰丹维，曰祖牀。帝俊琴曰电母。俊之子晏龙琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰国阿。周宣王琴曰向风，铭曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子无亏抚琴为洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰卧冰。戴逵琴曰黑鹄。逵之子仲若琴曰跃鲂。兄勃琴曰应谷。柳文畅琴曰春风。此数名可与号锺，露越，绿绮，焦尾同备藻绘也。
又地名。《公羊传·定八年》甲起於琴如。《注》琴如，地名。
又《山海经》西南黑水之闲有广都之野，冬夏播琴。《注》郭曰：播琴犹播殖，方俗言耳。 又姓。琴张，孔子弟子，字子开。见《左传·昭二十年》。
又人名。《山海经》赤水之西有先民之国，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，号曰太子长琴。
又虫名。《山海经》肃愼氏之国有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。《注》郭曰：亦蛇类也。
又琴城，冢名。《水经注》楚人谓冢为琴，六安县都陂中有大冢。民曰公琴，世传卽臯陶之冢。
又檐前铁马曰风琴。《王半山诗》风铁相敲固可鸣，朔兵行夜响行营。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上声。*考证：〔《山海经》赤水之西有先民之国，有芒山，有桂山，有瑶山。〕谨照原文瑶山改榣山。
