1、问 题 : 何 为 道 教 及 基 本 信 仰 是 什 么 ?
答 案 : 道 教 以 学 道 、 修 道 、 行 道 为 主 。 发 源 最 早 ， 始 於 轩 辕 黄 帝 ， 为 中 国 民 族 固 有 的 宗 教 。
道 教 基 信 仰 是 「 道 」 , 故 称 道 教 。 尊 奉 《 老 子 》 一 书 为 《 道 德 经 》 , 作 为 主 要 经 典 。 道 教 认 为 , 道 是 , 「 虚 无 之 系 , 造 化 之 根 , 神 明 之 本 , 天 地 之 元 」 , 「 万 象 以 之 生 , 五 行 以 之 成 」 , 也 就 是 说 , 宇 宙 、 阴 阳 、 万 物 都 是 由 它 化 生 的 。 道 教 认 为 : 在 万 物 中 , 除 了 人 居 住 的 世 界 外 , 还 有 神 仙 居 住 的 所 谓 十 大 洞 天 , 三 十 六 小 洞 天 和 七 十 二 福 地 。 道 化 为 三 种 气 , 再 化 成 三 位 至 高 无 上 的 神 , 即 元 始 天 尊 、 灵 宝 天 尊 和 道 德 天 尊 。 道 教 信 奉 的 神 还 有 许 许 多 多 , 拥 有 庞 大 的 神 团 系 统 。 如 三 官 、 四 御 、 四 值 功 曹 、 六 丁 六 甲 、 三 十 六 天 罡 、 七 十 二 地 煞 、 玉 皇 大 帝 、 王 母 娘 娘 、 真 武 大 帝 、 东 岳 大 帝 、 碧 霞 元 君 、 斗 姥 元 君 、 骊 山 老 母 、 关 圣 帝 君 、 城 隍 、 土 地 、 灶 君 、 门 神 等 等 。
信 仰 「 道 」 的 另 一 个 重 要 内 容 是 相 信 人 可 以 长 生 不 死 , 可 以 成 仙 。 道 教 认 为 道 具 有 永 恒 的 生 命 , 获 得 它 、 保 持 它 便 可 长 生 , 这 也 叫 作 「 德 」 。 德 即 得 , 即 得 道 。 道 教 重 生 , 追 求 长 生 , 相 信 人 通 过 求 神 或 修 炼 可 以 得 道 , 不 仅 可 以 享 受 人 间 的 幸 福 , 而 且 可 以 返 本 还 元 , 与 道 同 体 , 肉 体 永 生 , 白 日 飞 天 , 长 存 仙 界 。
2、问 题 : 道 教 为 何 是 中 国 固 有 的 宗 教 ?
答 案 : 道 教 始 源 於 黄 帝 ， 发 扬 於 老 子 ， 成 教 於 张 道 陵 天 师 。 战 国 及 秦 汉 诸 儒 ， 皆 崇 黄 帝 老 子 之 学 ， 称 为 道 家 。 唐 宋 以 降 悉 宗 道 教 学 术 思 想 ， 信 仰 崇 奉 ， 普 及 於 中 华 民 族 ， 故 道 教 是 为 中 国 固 有 的 宗 教 。
3、问 题 : 道 教 为 什 么 以 道 名 教 呢 ?
答 案 : 道 教 徒 对 老 子 之 道 , 一 要 研 究 、 二 要 信 仰 、 三 要 继 承 、 四 要 发 扬 , 所 以 《 典 论 》 中 说 : 道 士 者 , 要 「 以 道 为 事 」 。
4、问 题 : 什 么 是 道 与 德 ?
答 案 : 老 子 所 说 的 「 道 」 是 道 教 教 义 的 核 心 , 是 以 「 清 静 为 宗 、 虚 无 为 体 、 柔 弱 为 用 」 的 一 种 「 道 」 。 这 种 「 道 」 是 宇 宙 的 本 源 与 主 宰 者 , 它 无 所 不 包 、 无 所 不 在 , 它 是 一 切 的 开 始 与 万 事 万 物 的 生 化 者 。 《 道 德 经 》 云 : 「 道 生 一 、 一 生 二 、 二 生 三 、 三 生 万 物 」 。 老 子 所 说 的 「 道 」 既 是 指 「 宇 宙 」 的 本 体 , 又 是 指 「 自 然 」 的 规 律 。 所 以 「 道 」 能 使 一 切 有 形 在 三 清 众 神 面 前 , 不 论 贵 贱 、 贫 富 、 聪 愚 , 一 律 平 等 。 道 教 强 调 , 任 何 人 都 可 以 信 仰 道 教 , 都 能 够 学 道 、 得 道 。 《 老 子 想 尔 注 》 把 「 道 」 说 成 是 「 散 形 为 气 , 聚 形 为 太 上 老 君 。 常 治 昆 仑 , 或 言 虚 无 , 或 言 自 然 , 或 言 无 名 , 皆 词 一 耳 」 。 《 混 元 皇 帝 圣 纪 》 也 有 类 似 的 说 法 : 「 老 子 者 , 老 君 也 , 此 即 道 之 身 也 , 元 气 之 祖 宗 , 天 地 之 根 本 也 」 。 这 是 把 太 上 老 君 看 成 了 「 道 」 的 化 身 。
「 德 」 和 「 道 」 是 一 个 整 体 , 成 为 道 教 教 义 的 核 心 。 《 道 德 经 》 中 所 说 的 「 上 德 」 、 「 玄 德 」 、 「 常 德 」 、 「 道 尊 而 德 贵 」 的 「 德 」 指 的 是 这 个 「 德 」 。 《 清 静 经 》 中 说 : 「 上 士 无 争 、 下 士 好 争 、 上 德 不 德 、 下 德 执 德 、 执 著 之 者 , 不 明 道 德 。 众 生 所 以 不 得 真 道 者 , 为 有 妄 心 」 。 所 以 道 教 徒 一 定 要 重 视 「 修 道 养 德 」 。 并 将 「 道 」 和 「 德 」 作 为 最 根 本 的 信 仰 和 行 动 的 准 则 , 必 须 做 到 既 要 修 道 , 而 更 要 积 德 。 《 道 教 义 枢 · 道 德 义 》 说 : 「 道 德 一 体 , 而 其 二 义 。 一 而 不 一 , 二 而 不 二 」 。 所 以 可 以 说 , 凡 是 符 合 「 道 」 的 准 则 的 , 便 是 「 有 德 」 ; 凡 是 违 反 「 道 」 的 准 则 的 , 便 是 「 无 德 」 。 《 西 升 经 · 序 》 云 : 「 道 之 在 我 谓 之 德 」 。 按 照 「 道 」 的 准 则 , 「 修 之 于 身 , 其 德 乃 真 ; 修 之 于 家 , 其 德 乃 余 ; 修 之 于 乡 , 其 德 乃 长 ; 修 之 于 邦 , 其 德 乃 丰 ; 修 之 于 天 下 , 其 德 乃 普 」 。 道 教 强 调 , 修 身 、 治 家 、 统 治 天 下 , 都 应 该 修 道 , 从 而 使 「 道 普 德 溢 」 , 以 达 到 太 平 和 仁 爱 。 道 教 将 「 德 」 按 态 度 区 分 为 「 阴 德 」 和 「 阳 德 」 二 类 。 所 谓 「 阴 德 」 , 是 指 个 人 不 被 他 人 所 知 道 的 德 行 ; 所 谓 「 阳 德 」 , 是 指 个 人 被 大 家 了 解 的 德 行 。 道 教 提 倡 「 阴 德 」 密 惠 , 「 大 以 及 于 人 , 小 以 及 于 物 , 修 身 积 德 」 。
5、问 题 : 何 为 道 教 三 宝 ?
答 案 : 道 教 原 以 : 元 始 天 王 所 化 玉 清 天 宝 君 , 上 清 灵 宝 君 , 太 清 神 宝 君 , 为 道 教 三 宝 , 尊 为 最 高 之 神 。 然 因 道 教 以 学 道 、 修 道 、 行 道 为 本 , 故 又 有 以 所 本 的 三 要 旨 , 尊 为 三 宝 者 : （ 一 ） , 学 道 者 : 以 玉 清 元 始 天 尊 为 道 宝 尊 , 上 清 灵 宝 天 尊 为 经 宝 尊 , 太 清 道 德 天 尊 为 师 宝 尊 , 作 为 皈 奉 道 法 之 「 道 、 经 、 师 」 三 宝 。 （ 二 ） , 修 道 者 : 以 人 身 之 「 精 、 气 、 神 」 为 修 养 性 命 , 作 出 世 工 夫 的 三 宝 。 （ 三 ） , 行 道 者 : 以 「 慈 、 俭 、 让 」 为 立 身 行 道 , 作 入 世 工 夫 的 三 宝 。 盖 基 於 老 子 三 宝 章 云 : 「 我 有 三 宝 , 持 而 宝 之 , 一 曰 慈 , 二 曰 俭 , 三 曰 不 敢 为 天 下 先 」 是 也 。
6、问 题 : 什 么 是 五 斗 米 道 ？
答 案 : 五 斗 米 道 是 早 期 道 教 的 一 个 重 要 派 别 , 于 东 汉 时 由 张 陵 创 立 。 顺 帝 时 学 道 于 鹤 鸣 山 （ 今 四 川 ） 中 , 称 得 到 太 上 老 君 亲 授 , 制 订 了 一 系 列 宗 教 仪 式 , 要 求 入 道 的 人 都 要 交 五 斗 米 , 病 人 请 医 生 诊 治 也 要 出 五 斗 米 , 以 符 水 为 医 疗 手 段 。 后 人 称 张 陵 为 「 天 师 」 , 他 的 儿 子 张 衡 、 孙 子 张 鲁 被 称 为 「 系 师 」 和 「 嗣 师 」 。 五 斗 米 道 的 组 织 系 统 称 作 「 治 」 。 在 巴 蜀 一 带 设 立 了 2 4 个 「 治 」 , 这 是 处 理 道 教 事 务 和 祭 神 的 地 方 。 仪 式 主 要 有 三 种 : 第 一 种 是 经 常 仪 式 , 静 室 思 过 , 让 病 人 或 教 徒 在 静 室 忏 悔 自 己 的 过 失 。 第 二 种 是 请 祷 仪 式 , 称 「 三 官 手 书 」 , 即 在 纸 上 写 病 人 姓 名 , 表 示 服 罪 的 意 思 。 第 三 种 是 祭 神 仪 式 , 偶 像 是 太 上 老 君 及 九 卅 土 地 之 神 。
主 要 教 义 思 想 是 : 「 道 」 为 「 一 」 , 「 一 散 形 为 气 , 聚 形 为 太 上 老 君 」 , 就 是 「 道 」 的 化 身 , 五 斗 米 道 的 尊 神 。 创 立 较 为 系 统 的 道 教 斋 戒 仪 范 , 为 南 天 师 道 。 唐 、 宋 以 来 , 南 北 天 师 道 与 上 清 、 灵 宝 等 道 派 逐 渐 合 流 , 到 元 代 演 变 为 「 正 一 道 」 。
7、问 题 : 什 么 是 太 平 道 ？
答 案 : 太 平 道 是 早 期 道 教 的 一 个 重 要 派 别 , 东 汉 灵 帝 熹 平 （ 1 7 2 - - 1 7 8 ） 年 间 , 由 张 角 创 立 , 奉 《 太 平 经 》 为 主 要 经 典 。
东 汉 末 年 , 朝 政 腐 败 , 社 会 黑 暗 , 人 民 过 着 水 深 火 热 的 生 活 。 张 角 以 「 太 平 」 理 想 为 号 召 , 吸 引 了 广 大 苦 难 的 民 众 。 张 角 将 全 国 太 平 道 的 组 织 划 分 为 「 三 十 六 方 」 「 方 , 犹 将 军 号 也 。 大 方 万 余 人 , 小 方 六 七 千 」 。 管 理 「 方 」 的 神 职 人 员 , 称 作 「 渠 帅 」 ; 张 角 是 太 平 道 的 最 高 领 导 , 自 称 「 大 贤 良 师 」 。
太 平 道 有 其 特 定 的 宗 教 仪 式 。 一 种 是 以 符 水 治 病 , 大 贤 良 师 或 渠 帅 持 九 节 杖 , 为 信 徒 用 「 符 」 祝 祷 , 随 后 让 病 人 饮 下 符 水 。 另 一 种 是 跪 拜 首 过 , 患 有 疾 病 或 犯 有 过 错 的 人 , 叩 头 跪 拜 , 诉 说 自 己 的 错 误 。
张 角 在 经 过 周 密 的 布 署 后 , 予 定 甲 子 年 甲 子 日 , 即 汉 灵 帝 中 平 元 年 （ 1 8 4 ） 三 月 五 日 起 义 。 口 号 为 「 苍 天 已 死 , 黄 天 当 立 , 岁 在 甲 子 , 天 下 大 吉 」 。 简 称 「 黄 天 太 平 」 。 起 义 者 皆 著 黄 巾 为 标 帜 , 故 称 「 黄 巾 军 」 。 后 被 镇 压 而 失 败 。 以 后 太 平 道 在 民 间 仍 有 秘 密 流 传 。
8、问 题 : 什 么 是 真 大 道 教 ？
答 案 : 真 大 道 教 , 原 名 「 大 道 教 」 , 是 道 教 派 别 之 一 。 金 初 , 刘 德 仁 所 创 立 , 后 传 至 郦 希 诚 , 受 到 元 宪 宗 （ 1 2 5 1 - - 1 2 6 0 在 位 ） 的 赏 识 与 支 持 , 被 赐 名 为 「 真 大 道 教 」 。 遵 循 老 子 「 清 静 无 为 」 、 「 少 私 寡 欲 」 、 「 慈 俭 不 争 」 的 宗 旨 。 要 求 教 徒 忠 孝 诚 谦 , 去 恶 扬 善 , 绝 欲 忍 苦 , 利 民 爱 物 , 不 尚 符 籙 , 不 提 倡 「 飞 升 化 炼 , 长 生 久 视 」 之 术 。 六 传 至 孙 德 福 , 至 元 五 年 （ 1 2 6 8 ） 奉 诏 统 辖 诸 路 「 真 大 道 」 。 又 三 传 而 至 张 请 志 , 其 教 益 盛 , 授 「 演 教 大 宗 师 」 、 「 凝 神 冲 妙 玄 应 真 人 」 。 教 徒 遍 及 黄 河 流 域 与 江 南 一 带 , 经 十 余 传 而 衰 落 , 后 来 也 许 并 入 了 全 真 教 中 。
9、问 题 : 什 么 是 太 一 教 ？
答 案 : 太 乙 教 , 是 金 代 初 叶 由 萧 抱 珍 所 创 立 于 卫 卅 （ 治 所 在 今 河 南 汲 县 ） , 道 教 宗 派 之 一 。 因 传 「 太 一 三 元 法 籙 之 术 」 , 或 称 「 取 元 气 浑 沦 , 太 极 剖 判 , 至 理 纯 一 之 义 」 , 故 名 其 教 曰 「 太 一 」 。 教 旨 以 老 子 之 学 修 身 , 认 为 「 做 仙 做 佛 不 难 , 只 依 一 弱 字 便 是 」 。 又 以 巫 祝 之 术 济 人 , 「 祈 禳 诃 禁 , 罔 不 立 验 」 。 其 教 传 嗣 有 秘 籙 法 物 , 继 法 嗣 者 皆 改 姓 萧 , 即 以 祖 师 之 姓 为 姓 。 因 其 以 符 籙 济 人 , 故 与 全 真 道 、 真 大 道 教 相 异 。 四 祖 萧 辅 道 , 五 祖 李 居 寿 （ 入 道 改 姓 萧 ） 。 因 元 朝 重 视 , 其 教 进 入 全 盛 时 期 。 太 一 教 传 至 六 、 七 祖 后 , 逐 渐 融 合 于 正 一 教 派 。
10、问 题 : 什 么 是 正 一 道 ？
答 案 : 正 一 道 又 称 「 正 一 教 」 、 「 正 一 派 」 , 原 为 五 斗 米 道 , 为 东 汉 顺 帝 时 张 陵 所 创 。 元 以 后 , 为 道 教 上 清 派 、 灵 宝 派 、 天 师 道 等 符 籙 派 的 总 称 , 与 全 真 道 同 为 道 教 的 两 大 派 。 宋 理 宗 封 三 十 五 代 天 师 张 大 可 , 总 领 三 山 （ 龙 虎 山 、 阁 皂 山 、 茅 山 ） 符 籙 , 兼 御 前 诸 宫 观 教 门 事 , 位 居 江 南 各 道 派 之 首 ; 元 世 祖 敕 三 十 六 代 天 师 张 宗 演 「 主 江 南 道 教 事 」 ; 元 成 宗 授 三 十 八 代 天 师 张 与 材 「 正 一 教 主 , 主 领 三 山 符 籙 」 。 此 后 凡 是 道 教 的 符 籙 各 派 统 称 正 一 道 。 主 要 奉 持 《 正 一 经 》 , 崇 拜 神 仙 , 画 符 念 咒 , 驱 鬼 降 妖 , 祈 福 禳 灾 。 可 以 不 居 宫 观 , 拥 有 妻 室 。
11、问 题 : 什 么 是 全 真 道 ？
答 案 : 全 真 道 是 金 代 初 叶 由 王 重 阳 祖 师 所 创 立 的 道 教 宗 派 , 与 正 一 道 同 为 元 以 后 道 教 两 大 派 。
王 重 阳 , 字 知 明 。 金 世 宗 大 七 年 （ 1 1 6 7 ） 在 山 东 宁 海 （ 今 牟 平 ） , 马 钰 , 孙 不 二 夫 妇 筑 庵 侍 奉 , 庵 名 「 全 真 庵 」 聚 徒 讲 道 时 创 立 。 认 为 「 识 心 见 性 」 , 即 为 全 真 。 主 张 释 、 儒 、 道 三 教 合 一 。 《 全 真 教 祖 碑 》 记 载 : 「 先 生 劝 人 诵 《 道 德 清 静 经 》 、 《 般 若 心 经 》 、 《 孝 经 》 , 云 可 以 修 证 」 。 《 重 阳 仙 迹 记 》 载 : 「 尝 率 其 徒 演 法 建 会 者 五 , 皆 所 以 明 正 心 诚 意 , 少 私 寡 欲 之 理 , 不 主 一 相 , 不 拘 一 教 也 」 。 王 重 阳 还 亲 自 创 立 了 「 三 教 七 宝 会 」 、 「 三 教 金 莲 会 」 等 组 织 , 供 奉 太 上 老 君 、 释 迦 牟 尼 和 孔 子 。 诗 云 : 「 心 中 端 正 莫 生 邪 , 三 教 搜 来 做 一 家 」 , 即 表 达 了 这 个 思 想 。
正 当 全 真 道 在 北 方 兴 盛 时 , 南 宋 统 治 下 的 神 霄 派 受 到 朝 野 摒 弃 , 也 出 现 了 一 个 主 张 内 修 的 道 派 , 相 传 是 吕 洞 宾 传 于 张 伯 端 , 再 传 石 泰 , 又 传 薛 道 光 …… 元 代 道 士 陈 致 虚 兼 受 王 重 阳 、 张 伯 端 所 传 , 统 归 全 真 道 , 追 溯 王 传 为 北 宗 , 张 传 为 南 宗 。 南 北 宗 的 谱 系 是 : 其 南 宗 者 , 谓 自 东 华 少 阳 君 得 老 聃 之 道 , 以 授 钟 离 权 , 权 授 唐 进 士 吕 洞 宾 、 辽 进 士 刘 操 , 操 授 宋 张 伯 端 , 伯 端 授 石 泰 , 泰 授 薛 道 光 , 道 光 授 金 王 重 阳 , 重 阳 授 七 弟 子 （ 即 北 七 真 ） 。 即 马 钰 、 谭 处 端 、 刘 处 玄 、 邱 处 机 、 王 处 一 、 郝 大 通 、 孙 不 二 , 被 奉 为 全 真 道 北 宗 七 祖 。 后 五 十 余 年 , 丘 祖 曾 被 元 太 祖 召 见 , 赐 号 「 神 仙 」 , 爵 「 大 宗 师 」 , 命 其 掌 管 天 下 道 教 , 全 真 道 乃 广 泛 传 布 , 盛 极 一 时 。
南 北 宗 都 有 轻 符 籙 , 重 炼 养 的 特 点 。 所 不 同 的 是 : 南 宗 强 调 性 命 双 修 , 先 命 后 性 , 并 留 下 许 多 内 修 典 籍 , 有 详 尽 、 系 统 的 内 修 方 法 , 其 提 倡 和 光 混 俗 , 修 道 者 不 必 出 家 , 组 织 比 较 松 散 ; 北 宗 主 张 以 性 为 主 , 先 性 后 命 , 强 调 斩 断 情 欲 , 立 志 苦 行 , 绝 对 禁 欲 , 道 士 出 家 居 宫 观 , 组 织 比 较 严 密 。
12、问 题 : 什 么 是 承 负 ？
答 案 : 道 教 讲 「 承 负 」 即 「 因 果 」 也 。 意 思 是 前 辈 行 善 , 今 人 得 福 ; 今 人 行 恶 , 后 辈 受 祸 。 因 为 有 「 承 负 」 , 所 以 今 世 有 的 人 一 贯 行 善 , 但 却 经 常 得 祸 ; 有 的 人 一 直 行 恶 , 但 却 经 常 得 福 。 道 教 认 为 , 这 是 由 于 「 承 负 」 使 人 蒙 受 的 。 即 本 人 如 果 造 恶 , 子 孙 就 会 得 祸 ; 本 人 如 果 行 善 , 子 孙 就 会 得 福 。 同 样 , 本 人 的 命 运 是 在 为 祖 先 承 担 后 果 , 祖 先 如 果 造 恶 , 本 人 就 会 得 祸 ; 祖 先 如 果 行 善 , 本 人 就 会 得 福 。 就 如 同 祖 辈 积 财 , 后 辈 享 受 , 祖 辈 欠 债 , 后 辈 还 钱 一 样 。 所 谓 「 积 善 之 家 , 必 有 余 庆 ; 积 不 善 之 家 , 必 有 余 殃 」 , 即 是 这 种 理 论 。
13、问 题 : 什 么 叫 守 庚 申 ？
答 案 : 道 教 认 为 人 身 中 有 三 尸 神 , 每 到 庚 申 之 日 , 即 上 天 报 告 人 的 过 失 。 三 尸 分 为 上 尸 名 彭 倨 , 中 尸 名 彭 质 , 下 尸 名 彭 矫 , 所 以 也 叫 三 彭 。 也 有 称 为 玄 灵 的 。 也 有 称 为 青 姑 、 白 姑 、 血 姑 的 。 道 教 为 了 除 去 三 尸 神 , 采 取 了 许 多 办 法 。 一 种 是 去 欲 。 所 谓 「 欲 生 则 三 尸 生 , 欲 灭 则 三 尸 灭 」 。 一 种 是 服 符 诵 咒 , 一 种 是 厌 胜 , 一 种 是 服 药 , 一 种 是 服 气 , 流 行 最 广 的 是 守 庚 申 。 所 谓 守 庚 申 是 在 每 月 的 庚 申 日 , 彻 夜 不 眠 , 阻 止 三 尸 上 天 报 告 , 或 者 斩 却 三 尸 神 。
14、问 题 : 道 教 为 何 提 倡 无 为 ？
答 案 : 无 为 的 思 想 , 源 于 《 道 德 经 》 说 : 「 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 , … … 使 夫 知 者 不 敢 为 也 , 为 无 为 , 则 无 不 治 」 。 早 期 道 教 以 「 无 为 」 作 为 得 道 意 、 得 天 心 、 致 太 平 的 根 本 。 《 淮 南 子 · 原 道 》 说 : 「 所 谓 无 为 者 , 不 先 物 为 也 ; 所 谓 无 不 为 者 , 因 物 之 所 为 」 。 魏 晋 以 后 , 「 无 为 」 逐 渐 成 了 道 教 社 会 观 的 基 础 。 河 上 公 的 《 老 子 注 》 声 称 : 「 法 道 无 为 , 治 身 则 有 益 精 神 , 治 国 则 有 益 万 民 」 。 所 谓 「 治 身 」 的 「 无 为 」 , 应 当 「 无 为 事 主 , 无 为 事 师 , 寂 若 无 人 , 至 于 无 为 , 」 这 样 才 能 全 身 、 去 危 、 离 咎 。 所 谓 「 治 国 」 的 「 无 为 」 , 应 当 按 自 然 规 律 和 社 会 发 展 规 律 来 治 理 天 下 , 这 样 才 能 使 黎 民 百 姓 得 益 。
怎 样 才 能 做 到 「 无 为 」 呢 ？ 《 云 笈 七 签 》 指 出 : 「 欲 求 无 为 , 先 当 避 害 。 何 者 ？ 远 嫌 疑 、 远 小 人 、 远 苟 得 、 远 行 止 ; 慎 口 食 、 慎 舌 利 、 慎 处 闹 、 慎 力 斗 。 常 思 过 失 , 改 而 从 善 。 又 能 通 天 文 、 通 地 理 、 通 人 事 、 通 鬼 神 、 通 时 机 、 通 术 数 。 是 则 与 圣 齐 功 , 与 天 同 德 矣 」 。 可 见 道 教 的 「 无 为 」 , 并 非 消 极 避 世 , 而 是 应 该 努 力 学 习 , 积 极 进 取 , 通 晓 自 然 和 社 会 , 善 于 处 理 人 际 关 系 。 所 以 说 , 「 无 为 」 并 非 无 所 作 为 , 什 么 事 情 都 不 做 ; 而 是 应 该 按 「 道 」 行 事 , 处 世 立 命 , 必 须 摒 弃 妄 自 作 为 , 远 祸 慎 行 , 追 求 朴 素 节 俭 、 清 静 寡 欲 的 境 界 。
15、问 题 : 道 教 为 何 提 倡 清 静 ？
答 案 : 道 教 认 为 , 「 清 静 」 是 「 道 」 的 根 本 。 万 物 只 有 在 「 清 静 」 的 状 态 中 , 「 道 」 才 会 来 居 。 于 是 , 「 清 静 」 成 了 道 教 教 义 的 一 个 重 要 内 容 。 而 这 种 思 想 , 追 根 寻 源 , 还 是 出 自 《 道 德 经 》 。
《 史 记 · 太 史 公 自 序 》 说 : 「 李 耳 无 为 自 化 , 清 静 自 正 」 。 道 教 强 调 「 清 静 」 , 目 的 是 为 了 「 真 思 志 道 , 学 知 清 静 」 。 《 老 子 想 尔 注 》 主 张 : 「 人 法 天 地 , 故 不 得 燥 处 , 常 清 静 为 务 」 。 还 指 出 : 「 道 常 无 欲 乐 清 静 , 故 令 天 地 常 止 」 。 这 是 说 , 学 道 的 人 只 有 「 无 欲 」 而 「 清 静 」 , 才 算 符 合 「 道 」 的 规 律 , 才 有 可 能 得 道 。 道 教 认 为 , 学 道 者 只 有 先 做 到 了 「 寡 欲 」 和 「 无 为 」 , 才 有 做 到 「 清 静 」 的 可 能 。
16、问 题 : 道 教 为 何 提 倡 寡 欲 ？
答 案 : 所 谓 「 寡 欲 」 , 就 是 少 私 欲 或 节 欲 。 《 老 子 》 第 十 九 章 , 在 谈 到 治 理 社 会 时 , 要 求 能 够 「 见 素 抱 朴 , 少 私 寡 欲 」 。 道 教 将 「 寡 欲 」 作 为 教 义 的 一 个 重 要 内 容 , 认 为 道 教 徒 为 人 处 世 , 应 该 时 时 节 制 个 人 的 私 欲 。
唐 宋 以 后 , 「 寡 欲 」 与 内 修 术 结 合 在 一 起 , 从 而 要 求 修 道 者 , 「 在 物 而 心 不 染 , 处 动 而 神 不 乱 , 无 事 而 不 为 , 无 时 而 不 寂 」 , 达 到 「 无 欲 」 的 清 高 境 界 。 《 道 德 经 》 所 说 的 「 寡 欲 」 , 其 实 并 不 是 「 绝 欲 」 、 「 无 欲 」 的 意 思 , 只 不 过 是 应 该 「 去 甚 、 去 奢 、 去 泰 」 , 即 不 极 端 、 不 奢 侈 、 不 过 分 。 特 别 是 现 代 社 会 , 要 求 学 道 者 绝 对 「 无 欲 」 是 不 现 实 的 。
17、问 题 : 道 教 为 何 提 倡 不 争 ？
答 案 : 在 道 教 教 义 中 , 「 不 争 」 则 是 人 们 顺 乎 天 理 而 不 强 求 的 原 则 。 而 这 种 原 则 , 是 天 地 万 物 的 运 行 以 及 人 的 为 人 处 世 都 必 须 遵 循 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 说 : 「 圣 人 不 与 俗 人 争 , 有 争 , 避 之 高 逝 , 俗 人 如 何 能 与 之 共 争 乎 ？ 」 并 指 出 : 「 求 长 生 者 , 不 劳 精 思 求 财 以 养 身 , 不 以 无 功 劫 君 取 禄 以 荣 身 , 不 食 五 味 以 恣 , 衣 弊 履 穿 , 不 与 俗 争 」 。 《 云 笈 七 签 》 有 : 「 太 上 曰 : 天 之 道 , 利 而 不 害 ; 圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。 故 与 时 争 之 者 昌 , 与 人 争 之 者 亡 , 是 以 有 兵 甲 而 无 所 陈 之 , 以 其 不 争 。 夫 不 祥 者 , 人 之 所 不 争 ; 垢 辱 者 , 人 之 所 不 欲 。 能 受 人 所 不 欲 则 足 矣 」 。 大 家 都 知 道 , 俗 人 所 不 争 的 事 物 , 一 般 都 是 不 祥 的 ; 俗 人 所 不 欲 的 事 物 , 基 本 都 是 垢 辱 的 。 道 教 徒 的 「 不 争 」 , 还 不 仅 仅 是 谦 让 , 而 且 还 得 一 心 为 善 , 绝 不 造 恶 。 道 教 认 为 , 一 个 为 善 的 道 教 徒 , 即 使 「 不 争 」 , 也 不 会 不 胜 利 ; 即 使 「 不 言 」 , 也 会 有 响 应 的 人 。 这 是 因 为 , 「 不 争 」 的 高 尚 行 为 , 自 然 会 感 动 周 围 的 人 。 「 不 争 」 本 身 是 无 声 的 语 言 , 标 志 着 一 个 道 教 徒 的 思 想 境 界 。
18、问 题 : 道 教 怎 样 解 释 天 人 感 应 ？
答 案 : 道 教 将 「 天 人 感 应 」 纳 入 教 义 , 认 为 天 道 与 人 道 、 自 然 与 人 为 能 够 相 通 。 道 教 有 关 「 天 人 感 应 」 的 理 论 , 主 要 包 括 三 方 面 内 容 : 第 一 , 是 从 天 地 与 人 体 相 类 这 方 面 来 解 释 。 《 云 笈 七 签 》 引 《 真 文 经 》 之 说 : 「 人 之 生 也 , 头 圆 像 天 , 足 方 法 地 , 发 为 星 辰 , 目 为 日 月 , 眉 为 北 斗 , 耳 为 社 稷 , 口 为 江 河 , 齿 为 玉 石 , 四 肢 为 四 时 , 五 脏 法 五 行 。 与 天 地 合 其 体 , 与 道 德 齐 其 生 」 。 人 体 所 有 的 部 位 , 不 仅 与 天 地 相 对 应 , 还 和 「 四 时 」 、 「 五 行 」 相 联 系 。 所 以 , 治 国 就 好 像 治 身 , 都 应 当 贯 穿 于 「 天 道 」 。 第 二 , 是 从 神 仙 与 世 人 相 通 这 方 面 来 解 释 。 《 神 仙 可 说 论 》 说 : 「 五 脏 六 腑 , 百 关 四 肢 , 皆 神 明 所 属 , 各 有 主 守 」 。 所 以 , 人 的 内 丹 修 炼 可 以 与 自 然 相 通 , 得 天 地 之 精 华 。 第 三 , 是 从 人 的 言 行 受 到 天 的 监 视 这 方 面 来 解 释 。
19、问 题 : 何 为 仙 道 贵 生 无 量 度 人 ？
答 案 : 道 教 十 分 重 视 人 的 生 命 , 因 为 道 教 讲 的 是 长 生 不 死 , 修 道 成 仙 。 对 于 生 , 老 子 曰 : 「 出 生 入 死 , 生 之 徒 十 有 三 , 死 之 徒 十 有 三 , 人 之 生 , 动 之 死 地 亦 十 有 三 」 。 说 明 人 的 生 命 非 常 有 限 , 而 且 处 于 一 个 危 险 的 状 态 之 中 , 所 以 要 求 人 们 「 深 根 固 蒂 」 , 追 求 「 长 生 久 视 之 道 」 。 《 太 平 经 》 中 主 张 乐 生 、 重 生 。 总 之 尊 重 生 命 是 道 教 的 一 贯 主 张 , 主 要 包 括 : 一 , 尊 重 人 类 自 身 的 生 命 价 值 , 反 对 轻 生 自 杀 , 也 反 对 杀 害 他 人 , 要 求 洁 身 自 好 , 修 身 养 性 , 追 求 长 生 ; 二 , 尊 重 动 物 的 生 命 , 认 为 一 切 血 性 之 物 , 皆 有 灵 性 , 即 有 道 性 , 由 于 悟 性 有 早 迟 之 分 , 所 以 修 道 阶 次 有 快 慢 之 别 ; 三 , 尊 重 植 物 的 生 命 , 认 为 植 物 和 人 一 样 具 有 灵 性 , 在 某 种 特 定 的 环 境 下 , 也 能 够 修 炼 成 仙 ; 四 , 尊 重 人 类 和 动 植 物 赖 以 生 存 的 环 境 。 做 到 上 述 四 点 既 度 己 又 度 人 , 《 度 人 经 》 云 : 「 仙 道 贵 生 , 无 量 度 人 」 。
20、问 题 : 何 为 济 世 利 物 齐 同 慈 爱 ？
答 案 : 济 世 利 物 是 道 教 修 炼 生 活 中 必 不 可 少 的 环 节 , 济 世 即 普 济 世 间 , 利 物 即 利 益 万 物 。 道 教 认 为 济 世 利 物 不 仅 帮 助 了 他 人 , 而 且 有 利 于 自 己 仙 道 的 修 成 。 老 子 曰 : 「 赈 穷 补 急 则 名 生 , 起 利 除 害 即 功 成 」 。 葛 洪 曾 对 弟 子 解 释 云 : 你 们 之 所 以 不 能 够 成 为 天 仙 , 而 做 了 个 地 仙 , 是 因 为 「 前 世 学 道 受 经 , 少 作 善 功 , 唯 欲 度 身 , 不 念 度 人 ; 唯 自 求 道 , 不 念 他 人 得 道 」 。 故 道 教 修 道 时 强 调 「 济 世 利 物 , 齐 同 慈 爱 」 。
21、问 题 : 道 教 哲 学 是 根 据 何 种 学 说 ？
答 案 : 道 教 哲 学 是 由 道 家 基 於 易 理 而 来 , 易 之 无 极 生 太 极 , 太 极 分 生 阴 阳 两 仪 , 而 生 四 象 , 而 成 八 卦 。 由 阴 阳 二 气 变 合 , 而 生 五 行 （ 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 气 ） 。 而 此 五 行 , 布 於 四 方 , 运 於 四 时 , 化 育 万 物 , 变 化 而 无 穷 尽 。 老 子 云 : 「 道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 」 。 是 谓 道 之 理 , 即 太 极 阴 阳 的 原 理 也 。
22、问 题 : 道 教 之 学 术 思 想 以 何 为 中 心 ？
答 案 : 道 教 哲 学 思 想 , 是 根 据 易 之 太 极 原 理 , 已 如 上 述 。 至 其 学 术 思 想 , 则 以 道 教 《 五 大 经 》 为 修 奉 的 中 心 经 典 。
23、问 题 : 何 为 道 教 五 大 经 ？
答 案 : 道 教 以 黄 帝 之 《 阴 符 经 》 。 老 子 之 《 道 德 经 》 , 庄 子 之 《 南 华 经 》 , 及 《 黄 庭 经 》 （ 金 阙 后 圣 君 著 ） , 与 《 文 始 经 》 （ 关 尹 子 作 ） 为 五 大 经 。 而 此 五 大 经 中 , 又 以 道 德 经 为 道 家 崇 奉 思 想 之 中 心 , 与 必 修 之 经 典 。
24、问 题 : 老 子 道 德 经 之 旨 要 及 定 义 为 何 ？
答 案 : 老 子 所 著 《 道 德 经 》 , 分 为 上 下 两 部 , 其 旨 要 在 於 「 自 然 、 清 静 、 无 为 」 , 乃 为 道 教 修 奉 的 中 心 , 尊 为 圣 典 。 上 下 两 篇 计 分 八 十 一 章 。 上 篇 第 一 章 至 第 三 十 七 章 为 「 上 经 」 , 开 章 首 句 曰 : 「 道 可 道 , 非 常 道 」 , 故 称 为 「 道 经 」 。 下 篇 自 第 三 十 八 章 至 第 八 十 一 章 , 为 「 下 经 」 , 头 一 句 云 : 「 上 德 不 德 , 是 以 有 德 」 , 故 称 为 「 德 经 」 。 合 上 下 两 篇 , 乃 称 为 「 道 德 经 」 。
25、问 题 : 何 谓 符 籙 ？
答 案 : 符 籙 , 也 称 「 符 字 」 、 「 墨 籙 」 、 「 丹 书 」 。 为 一 种 笔 画 屈 曲 、 似 字 非 字 的 图 形 , 道 教 谓 可 用 它 来 「 遣 神 役 鬼 」 、 「 镇 魔 压 邪 」 。 东 汉 时 张 道 陵 张 角 等 均 曾 以 符 籙 为 人 「 治 病 」 或 「 驱 鬼 」 。 后 正 一 派 道 士 盛 传 其 法 。 中 国 古 代 封 建 帝 王 有 亲 幸 道 坛 受 符 籙 事 , 魏 太 武 亲 受 符 籙 , 自 是 之 后 , 每 帝 即 位 , 必 受 符 籙 以 为 故 事 。
26、问 题 : 何 谓 斋 醮 ？
答 案 : 道 教 设 坛 祭 祷 的 一 种 仪 式 。 即 供 斋 醮 神 , 借 以 求 福 免 灾 。 其 法 为 清 心 洁 身 , 筑 坛 设 供 , 书 表 章 以 祷 神 灵 。 斋 者 , 戒 洁 行 事 , 古 人 於 祭 祀 之 前 , 必 先 斋 , 斋 必 有 戒 , 故 亦 云 斋 戒 。 醮 者 、 祭 也 , 祈 祷 也 。 道 教 所 建 祈 禳 法 事 道 场 , 皆 曰 建 醮 , 又 统 称 为 「 斋 醮 」 。
27、问 题 : 什 么 叫 炼 度 ？
答 案 : 道 教 认 为 , 通 过 符 籙 或 内 丹 术 可 使 亡 魂 受 炼 , 消 除 罪 业 , 重 获 神 形 , 获 得 度 化 , 故 称 炼 度 。 炼 度 , 是 超 度 亡 魂 中 的 一 种 科 仪 。
28、问 题 : 道 教 怎 样 敬 香 叩 拜 ？
答 案 : 敬 香 , 有 两 种 , 一 是 殿 主 烧 香 , 此 皆 用 线 香 , 以 三 炷 为 准 , 插 於 大 香 炉 内 , 炷 与 炷 之 间 距 , 三 炷 平 列 以 不 过 寸 宽 为 合 格 , 故 有 「 烧 香 不 过 寸 , 过 寸 神 不 信 」 之 谚 。 二 是 坛 主 拈 香 , 此 香 以 檀 香 为 之 , 敬 拈 擅 香 , 非 常 讲 究 , 每 炷 檀 香 长 短 粗 细 , 长 不 过 寸 , 粗 不 过 分 。 坛 主 拈 香 时 , 初 炷 香 熟 入 炉 中 间 , 二 炷 插 於 左 , 三 炷 插 於 右 , 三 炷 香 平 列 并 拢 。 香 炉 左 盒 盛 香 面 , 右 盒 盛 檀 香 。
叩 拜 , 叩 拜 礼 , 是 我 国 民 族 传 统 礼 仪 , 有 不 同 的 敬 意 和 不 同 的 仪 规 , 用 不 同 的 礼 节 以 表 示 , 故 有 九 拜 之 仪 。 「 擎 拳 恭 手 」 , 是 以 表 示 恭 敬 之 意 。 后 世 演 变 成 叩 头 作 揖 礼 , 直 到 现 在 , 道 教 仍 行 叩 头 作 揖 礼 。
叩 头 有 三 叩 、 九 叩 之 别 。
道 教 以 一 揖 三 叩 再 一 揖 , 为 一 礼 。 与 上 圣 高 真 祝 寿 、 庆 贺 道 场 毕 要 行 三 礼 九 叩 。 叩 头 虽 用 拜 垫 , 实 际 是 五 体 投 地 , 即 双 足 , 双 手 著 地 , 头 磕 下 去 时 要 头 著 手 。 足 站 成 八 字 形 , 双 膝 与 手 同 时 著 地 , 左 手 搂 著 右 手 , 手 心 皆 向 下 , 成 十 字 形 , 身 为 一 , 表 示 著 「 八 十 一 化 」 。
29、问 题 : 道 教 为 何 诵 早 晚 功 课 ？
答 案 : 玄 门 早 晚 功 课 , 是 道 教 徒 早 晚 必 诵 的 两 部 经 典 , 是 修 道 者 的 基 本 法 则 。 功 课 者 , 课 自 己 之 功 , 修 自 身 之 道 。 修 道 之 士 要 认 真 习 诵 , 理 解 经 意 , 深 悟 玄 理 , 脚 踏 实 地 按 经 旨 行 持 。 道 教 讲 结 三 缘 , 《 早 课 》 诵 清 静 经 , 即 分 轻 清 之 意 , 为 祈 求 国 泰 民 安 , 忏 悔 罪 业 , 也 可 结 仙 缘 。 《 晚 课 》 诵 救 苦 经 , 超 度 鬼 魂 , 可 结 鬼 缘 。 《 午 课 》 诵 三 官 经 , 可 赐 福 、 消 灾 、 解 厄 、 赦 罪 , 可 结 人 缘 。
30、问 题 : 何 谓 万 法 宗 坛 ？
答 案 : 道 教 原 有 四 派 法 坛 , 龙 虎 山 天 师 派 是 为 正 一 玄 坛 , 茅 山 三 茅 君 派 则 为 上 清 法 坛 , 阁 皂 山 葛 仙 翁 派 称 为 灵 宝 玄 坛 , 西 山 许 旌 阳 派 号 为 净 明 法 坛 。 后 因 三 山 甚 少 传 世 , 元 时 天 师 奉 旨 领 天 下 道 教 事 , 故 三 山 法 籙 均 收 归 龙 虎 山 天 师 府 , 乃 改 正 一 玄 坛 , 为 「 万 法 宗 坛 」 , 至 今 仍 之 。
31、问 题 : 何 谓 三 界 十 方 ？
答 案 : 三 界 者 有 三 : 一 以 时 间 而 言 , 分 为 无 极 界 、 太 极 界 、 与 现 世 界 ; 一 以 空 间 而 言 , 分 为 天 界 、 地 界 、 与 水 界 ; 一 以 道 境 而 言 , 分 为 欲 界 、 色 界 、 与 无 色 界 。 皆 称 为 「 三 界 」 也 。 十 方 者 , 乃 为 东 方 、 南 方 、 西 方 、 北 方 、 东 北 方 、 东 南 方 、 西 南 方 、 西 北 方 、 上 方 、 下 方 , 为 十 方 天 也 。
32、问 题 : 何 谓 四 恩 三 有 ？
答 案 : 道 教 以 报 恩 为 重 , 故 以 四 恩 应 报 。 四 恩 者 : 一 天 地 恩 , 二 君 主 恩 , 三 父 母 恩 , 四 师 长 恩 。 凡 此 四 者 , 皆 宜 回 向 以 报 之 。 三 有 者 : 一 有 情 者 , 二 有 识 者 , 三 有 缘 者 。 凡 此 三 者 , 道 皆 应 亲 之 。 所 以 「 四 恩 三 有 」 为 信 道 者 , 须 念 念 不 忘 之 也 。
33、问 题 : 何 谓 三 皈 五 戒 ？
答 案 : 三 皈 者 : 皈 依 道 , 皈 依 经 , 皈 依 师 , 为 皈 依 三 宝 也 ; 五 戒 者 : 一 戒 杀 生 , 二 戒 偷 盗 , 三 戒 邪 淫 , 四 戒 妄 语 , 五 戒 违 真 （ 酒 肉 ） 。 此 三 皈 五 戒 为 学 道 者 入 道 之 初 , 首 要 遵 守 之 规 律 也 。
34、问 题 : 何 谓 三 业 与 六 根 及 六 尘 ？
答 案 : 三 业 者 : 身 业 、 口 业 、 意 业 , 谓 身 口 意 三 者 所 起 作 用 之 业 也 。 六 根 者 : 眼 根 、 耳 根 、 鼻 根 、 舌 根 、 心 根 、 意 根 , 谓 此 六 官 能 生 六 识 之 根 , 故 谓 六 根 。 六 尘 者 : 色 、 声 、 香 、 味 、 触 、 法 , 谓 此 六 境 , 能 由 六 根 而 染 尘 污 , 故 谓 六 尘 也 。
35、问 题 : 何 谓 三 障 与 十 恶 ？
答 案 : 三 障 者 : 魔 障 、 业 障 、 灾 障 也 。 一 、 因 贪 嗔 痴 等 之 惑 , 而 生 魔 障 。 二 、 因 五 逆 十 恶 之 业 , 而 成 业 障 。 三 、 因 三 灾 八 难 之 遭 , 而 见 灾 障 。 十 恶 者 : 口 有 四 恶 : 绮 语 , 妄 言 , 恶 口 , 两 舌 。 心 有 三 恶 : 贪 , 嗔 , 痴 。 身 有 三 恶 : 杀 , 盗 , 淫 。 合 为 十 恶 也 。
36、问 题 : 何 谓 三 涂 五 苦 ？
答 案 : 三 涂 者 : 一 、 火 涂 , 地 狱 道 猛 火 所 烧 之 处 。 二 、 血 涂 , 畜 生 道 互 相 澉 食 之 处 。 三 、 刀 涂 , 饿 鬼 道 被 刀 剑 逼 迫 之 处 。 又 以 : 一 者 考 对 前 非 之 涂 , 二 者 畜 生 偿 酬 往 业 之 涂 , 三 者 饿 鬼 苦 对 最 深 , 渴 饮 火 精 , 饥 则 食 炭 之 涂 , 号 曰 三 涂 。 五 苦 者 : 一 、 刀 山 地 狱 之 苦 , 二 、 剑 树 地 狱 之 苦 , 三 、 铜 柱 地 狱 之 苦 , 四 、 护 汤 地 狱 之 苦 , 五 、 溟 泠 地 狱 之 苦 , 是 为 五 苦 。
37、问 题 : 何 谓 三 灾 八 难 ？
答 案 : 三 灾 者 : 遭 受 三 大 天 灾 也 。 一 、 风 灾 , 二 、 火 灾 , 三 、 水 灾 。 八 难 者 : 一 者 得 生 人 道 难 , 二 者 去 女 为 男 难 , 三 者 形 体 完 全 难 , 四 者 得 生 中 土 难 , 五 者 值 有 道 君 难 , 六 者 禀 性 慈 仁 难 , 七 者 值 国 太 平 难 , 八 者 与 三 宝 相 遇 难 , 谓 之 八 难 。 《 云 笈 七 签 》 卷 三 十 五 「 杂 修 摄 」 的 八 难 为 不 废 道 心 一 难 , 不 就 明 师 二 难 , 不 托 闲 居 三 难 , 不 舍 世 务 四 难 , 不 割 恩 爱 五 难 , 不 弄 利 欲 六 难 , 不 除 喜 怒 七 难 , 不 断 色 欲 八 难 。
38、问 题 : 道 教 的 五 行 与 相 生 相 克 关 系 ？
答 案 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 , 为 五 行 。 相 生 是 : 金 生 水 , 水 生 木 , 木 生 火 , 火 生 土 , 土 生 金 。 相 克 是 : 金 克 木 , 木 克 土 , 土 克 水 , 水 克 火 , 火 克 金 。
道 教 还 把 人 体 的 五 脏 , 也 以 「 五 行 」 来 解 释 : 肾 为 水 , 心 为 火 , 肝 为 木 , 肺 为 金 , 脾 为 土 。 所 谓 「 相 生 」 是 : 肾 气 生 肝 气 , 肝 气 生 心 气 , 心 气 生 脾 气 , 脾 气 生 肺 气 , 肺 气 生 肾 气 ; 所 谓 「 相 克 」 是 : 肾 气 克 心 气 , 心 气 克 肺 气 , 肺 气 克 肝 气 , 肝 气 克 脾 气 , 脾 气 克 肾 气 。
「 五 行 」 与 「 五 方 」 也 有 关 系 : 木 主 东 方 , 火 主 南 方 , 金 主 西 方 , 水 主 北 方 , 土 主 中 央 。
39、问 题 : 八 卦 的 称 呼 和 代 表 的 涵 义 是 什 么 ？
答 案 : 八 卦 为 : 乾 、 坤 、 坎 、 离 、 震 、 巽 、 艮 、 兑 。
乾 卦 代 表 天 , 坤 卦 代 表 地 , 坎 卦 代 表 水 , 离 卦 代 表 火 , 震 卦 代 表 雷 , 巽 卦 代 表 风 , 艮 卦 代 表 山 , 兑 卦 代 表 泽 。 相 传 「 八 卦 」 是 伏 羲 氏 所 创 。 后 道 教 经 籍 吸 收 阴 阳 八 卦 思 想 以 衍 经 义 , 特 别 用 以 指 导 修 炼 内 外 丹 。
40、问 题 : 仙 有 五 等 是 哪 五 仙 ？
答 案 : 天 仙 、 神 仙 、 地 仙 、 人 仙 、 鬼 仙 也 。
41、问 题 : 何 为 道 历 ？
答 案 : 道 历 为 道 教 专 用 之 历 纪 也 。 系 按 我 国 夏 历 为 准 , 用 六 十 甲 子 以 纪 年 。 推 算 之 法 , 由 黄 帝 纪 元 （ 公 元 前 二 六 九 七 年 ） 开 始 , 迄 今 （ 公 元 二 0 0 二 年 ） 道 历 为 四 六 九 九 年 。 唐 朝 曾 因 老 子 为 其 始 祖 , 乃 以 老 子 降 生 年 （ 公 元 前 一 三 0 0 年 ） 为 道 历 之 开 始 , 但 至 宋 以 后 , 则 仍 以 黄 帝 纪 元 为 用 也 。 而 道 教 斋 醮 道 场 , 所 用 表 奏 文 牒 等 , 则 皆 书 以 天 运 甲 子 之 岁 , 因 对 神 明 故 不 用 道 历 纪 年 也 。
42、问 题 : 全 真 道 哪 三 大 祖 庭 ？
答 案 : 山 西 永 济 的 「 永 乐 宫 」 （ 吕 祖 ） ; 陕 西 户 县 的 「 重 阳 宫 」 （ 王 重 阳 祖 师 ） ; 北 京 的 「 白 云 观 」 （ 丘 祖 ） 。
43、问 题 : 十 方 丛 林 中 的 常 住 道 士 如 何 分 工 ？
答 案 : 十 方 丛 林 中 的 常 住 道 士 有 细 致 的 分 工 。 最 高 负 责 人 是 方 丈 , 或 监 院 （ 住 持 ） , 即 观 主 。 方 丈 、 监 院 以 下 有 : 客 、 寮 、 库 、 帐 、 经 、 典 、 堂 、 和 号 等 八 大 执 事 , 分 头 负 责 八 个 方 面 的 事 务 。
44、问 题 : 道 士 服 饰 有 哪 几 种 ？
答 案 : 自 刘 宋 陆 修 静 始 , 道 教 服 饰 有 了 规 定 。 现 在 道 装 有 : 大 褂 , 袖 宽 一 尺 四 寸 , 袖 长 随 身 ; 道 袍 或 称 「 得 罗 」 （ 得 读 「 朵 」 音 ） , 袖 宽 一 尺 八 寸 , 袖 长 随 身 ; 戒 衣 , 袖 宽 二 尺 四 寸 , 袖 长 随 身 , 黄 色 黑 边 , 受 戒 时 穿 ; 法 衣 , 花 衣 , 或 称 「 班 衣 」 。 大 褂 为 日 常 服 , 法 衣 是 作 法 事 或 宗 教 大 典 时 高 功 和 方 丈 穿 的 法 服 , 花 衣 是 经 师 上 殿 时 穿 的 绣 花 衣 。
45、问 题 : 道 士 戴 的 冠 子 有 哪 几 种 ？
答 案 : 有 : 黄 冠 （ 即 月 牙 冠 或 称 偃 月 冠 ） 、 五 岳 冠 （ 覆 斗 形 , 上 刻 「 五 岳 真 形 图 」 , 必 须 受 过 戒 的 方 能 戴 ） 、 星 冠 （ 覆 斗 形 , 上 刻 五 斗 星 形 , 老 修 行 拜 斗 时 戴 ） 、 莲 花 冠 （ 也 称 上 清 冠 , 一 般 是 高 功 才 戴 ） 、 五 老 冠 （ 莲 瓣 形 , 中 绣 五 老 像 , 亦 为 高 功 做 超 度 时 戴 ） 。
46、问 题 : 道 士 戴 的 巾 有 九 种 是 哪 九 巾 ？
答 案 : 道 士 戴 的 帽 , 称 「 巾 」 有 九 种 称 「 九 巾 」 是 : 混 元 巾 、 庄 子 巾 、 纯 阳 巾 、 九 梁 巾 、 浩 然 巾 、 逍 遥 巾 、 三 教 巾 、 一 字 巾 、 太 阳 巾 。
47、问 题 : 道 士 为 什 么 穿 古 装 , 蓄 头 发 ？
答 案 : 道 装 , 又 称 为 唐 装 或 汉 装 。 道 士 是 中 国 传 统 文 化 的 忠 实 继 承 者 , 而 道 服 宽 松 、 大 方 , 具 有 鲜 明 的 民 族 特 色 , 所 以 , 道 士 均 穿 古 装 , 以 显 示 其 从 事 职 业 的 传 统 性 和 民 族 性 。
道 士 蓄 留 须 发 , 一 是 作 为 从 道 的 标 志 , 二 是 为 了 顺 应 自 然 规 律 , 三 是 为 了 表 示 尽 孝 之 意 , 胡 须 鬓 发 父 母 所 授 , 不 得 轻 易 毁 埙 。 四 是 为 了 养 生 保 健 , 人 蓄 头 发 , 必 须 要 经 常 梳 理 , 经 常 梳 理 头 发 有 助 于 大 脑 血 液 循 环 。 大 脑 为 人 身 之 主 , 大 脑 健 康 , 人 亦 少 病 , 因 此 , 道 士 常 蓄 须 发 。
48、问 题 : 朔 , 望 , 晦 , 电 , 是 哪 一 天 ？
答 案 : 每 月 初 一 为 朔 、 十 五 为 望 、 三 十 为 晦 、 十 四 为 电 。
49、问 题 : 接 驾 是 什 么 时 间 举 行 ？
答 案 : 因 为 腊 月 二 十 五 日 为 玉 皇 大 帝 巡 天 之 辰 , 道 教 宫 观 都 举 行 「 接 驾 」 仪 式 , 在 腊 月 二 十 四 日 半 夜 子 时 举 行 。
50、问 题 : 明 正 统 《 道 藏 》 分 类 有 , 三 洞 , 四 辅 , 十 二 类 , 其 名 称 ？
答 案 : 三 洞 者 : 洞 真 、 洞 玄 、 洞 神 。 四 辅 是 : 太 玄 、 太 平 、 太 清 、 正 一 。 十 二 类 是 : 本 文 、 神 符 、 玉 诀 、 灵 图 、 谱 籙 、 戒 律 、 威 仪 、 方 法 、 众 术 、 记 传 、 赞 颂 、 章 表 。
51、问 题 : 道 教 五 岳 名 山 在 什 么 地 方 ？
答 案 : 东 岳 泰 山 （ 在 山 东 泰 安 ） 、 南 岳 衡 山 （ 在 湖 南 衡 阳 ） 、 西 岳 华 山 （ 在 陕 西 华 阴 ） 、 北 岳 恒 山 （ 在 河 北 曲 阳 或 山 西 浑 源 ） 、 中 岳 嵩 山 （ 在 河 南 登 封 ） 。
52、问 题 : 子 午 时 是 什 么 时 间 ？
答 案 : 深 夜 二 十 三 点 至 凌 晨 一 点 为 子 时 , 上 午 十 一 点 至 十 三 点 为 午 时 。 （ 每 隔 二 小 时 为 一 个 时 辰 ）
53、问 题 : 天 干 和 地 支 是 什 么 ？
答 案 : 天 干 为 : 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 已 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 。 十 二 地 支 是 : 子 （ 鼠 ） 丑 （ 牛 ） 寅 （ 虎 ） 卯 （ 兔 ） 辰 （ 龙 ） 巳 （ 蛇 ） 午 （ 马 ） 未 （ 羊 ） 申 （ 猴 ） 酉 （ 鸡 ） 戍 （ 狗 ） 亥 （ 猪 ） 。 十 天 干 与 十 二 地 支 循 环 相 配 为 六 十 甲 子 。
54、问 题 : 什 么 是 戊 不 朝 真 ？
答 案 : 道 教 凡 是 六 戊 不 朝 真 , 不 烧 香 、 诵 经 、 不 朝 拜 , 不 建 斋 设 醮 。 六 戊 , 即 : 戊 子 、 戊 寅 、 戊 辰 、 戊 午 、 戊 申 、 戊 戍 日 , 这 叫 「 明 戊 」 。 《 抱 朴 子 》 云 : 「 天 地 逢 戊 则 迁 , 出 军 逢 戊 则 伤 , 蛇 逢 戊 不 进 , 燕 逢 戊 不 衔 泥 」 。 《 女 青 天 律 》 云 : 「 若 法 官 道 士 焚 香 诵 经 , 不 禁 六 戊 , 钟 鼓 齐 鸣 , 进 表 上 章 关 奏 天 曹 者 罪 加 一 倍 ; 禁 戊 不 犯 者 功 德 无 量 」 。 念 皇 经 和 拜 静 斗 的 老 修 行 , 亦 忌 「 暗 戊 」 , 口 诀 为 : 「 正 羊 （ 未 日 ） , 二 犬 （ 戍 日 ） , 三 在 辰 , 四 月 期 间 不 犯 寅 , 五 午 六 子 七 鸡 （ 酉 日 ） 位 , 八 月 周 流 又 到 申 , 九 蛇 （ 巳 日 ） , 十 猪 （ 亥 日 ） , 十 一 兔 （ 卯 日 ） , 十 二 牛 头 （ 丑 日 ） 重 千 斤 」 。
55、问 题 : 什 么 是 道 不 言 寿 ？
答 案 : 修 道 之 士 , 忌 讳 人 们 询 问 其 年 龄 , 这 是 因 为 「 道 不 言 寿 」 的 缘 故 。 因 为 道 教 的 思 想 基 础 是 悦 生 恶 死 , 而 追 求 长 生 成 仙 , 所 以 道 不 言 寿 也 。
56、问 题 : 什 么 是 三 元 五 腊 ？
答 案 : 三 元 节 日 是 : 正 月 十 五 日 上 元 天 官 节 , 七 月 十 五 日 中 元 地 官 节 , 十 月 十 五 日 下 元 水 官 节 。 五 腊 节 日 是 : 正 月 初 一 日 天 腊 , 五 月 初 五 日 地 腊 , 七 月 初 七 日 道 德 腊 , 十 月 初 一 日 民 岁 腊 , 十 二 月 初 八 日 王 侯 腊 。
57、问 题 : 十 二 黄 道 日 歌 内 容 ？
答 案 : 子 午 临 申 地 , 丑 未 戍 上 寻 , 寅 申 居 子 位 , 卯 酉 却 加 寅 , 辰 戍 龙 位 上 , 已 亥 午 中 行 。 一 青 龙 黄 , 二 明 堂 黄 , 三 天 刑 黑 , 四 朱 雀 黑 , 五 金 匮 黄 , 六 天 德 黄 , 七 白 虎 黑 , 八 玉 堂 黄 , 九 天 牢 黑 , 十 玄 武 黑 , 十 一 司 命 黄 , 十 二 勾 陈 黑 。
此 亦 即 : 道 远 几 时 通 达 路 遥 何 日 还 乡 十 二 字 黄 道 法 。
58、问 题 : 全 真 道 土 为 什 么 要 冠 巾 ？
答 案 : 是 出 家 道 士 正 式 成 为 道 士 的 仪 式 。 冠 巾 又 称 「 小 受 戒 」 , 凡 出 家 者 , 度 师 必 亲 为 诵 经 礼 忏 。 如 自 悟 大 成 , 未 请 科 事 , 不 妨 道 友 代 诵 经 礼 忏 。 先 令 罪 过 消 除 , 方 可 穿 戴 太 上 巾 袍 。 次 奏 疏 文 , 上 达 三 官 大 帝 , 牒 移 太 乙 灵 官 部 下 , 即 当 拥 护 。
行 冠 巾 礼 , 有 数 师 , 高 功 为 冠 巾 师 。 度 师 即 恩 师 , 是 亲 师 父 。 梳 发 挽 髻 者 称 : 拢 发 师 。 引 导 行 礼 的 称 : 引 进 师 或 引 礼 师 。
59、问 题 : 全 真 教 的 主 要 教 义 是 什 么 ？
答 案 : 根 据 《 道 德 经 》 则 尊 道 , 主 张 无 心 忘 言 , 柔 弱 清 静 。 正 心 诚 意 , 少 思 寡 欲 。 注 重 修 行 , 分 为 真 功 和 真 行 。 真 功 即 内 修 , 其 修 持 大 略 以 识 心 见 性 , 除 情 去 欲 , 忍 耻 含 垢 , 苦 己 利 人 为 宗 。 全 真 因 内 修 「 求 返 其 真 」 , 主 张 功 行 双 全 , 以 期 成 仙 证 真 , 所 以 叫 「 全 真 」 。 这 种 内 修 主 要 是 修 养 精 神 , 即 性 , 也 称 为 性 功 , 全 真 教 既 修 性 , 也 修 命 。 真 行 即 外 修 , 主 张 济 世 度 人 。
60、问 题 : 丘 长 春 祖 师 是 怎 样 使 全 真 教 走 向 全 盛 ？
答 案 : 丘 祖 拜 王 重 阳 祖 师 为 师 , 金 世 宗 大 定 十 四 年 （ 1 1 7 4 年 ） 入 蟠 溪 穴 居 , 乞 食 度 日 , 行 携 一 蓑 。 随 后 赴 陇 州 龙 门 山 修 道 , 为 全 真 龙 门 派 创 始 人 。 1 1 9 1 年 后 , 他 以 栖 霞 县 太 虚 观 为 中 心 进 行 传 教 活 动 , 受 到 金 章 宗 重 视 。 他 广 结 高 官 显 贵 , 又 大 力 拯 救 民 众 苦 难 , 获 得 极 大 声 誉 。 于 1 2 2 0 年 率 徒 一 行 十 八 人 应 成 吉 思 汗 之 召 , 不 远 万 里 , 西 行 到 印 度 河 上 游 成 吉 思 汗 行 宫 。 他 三 次 晋 见 成 吉 思 汗 , 太 祖 问 他 治 理 天 下 良 策 , 他 回 答 以 「 敬 天 爱 民 」 为 本 ; 问 长 生 久 视 之 道 , 回 答 以 「 清 心 寡 欲 , 无 为 清 静 」 为 要 。 劝 不 可 杀 人 , 禁 止 不 孝 和 色 欲 , 深 得 欢 心 。 成 吉 思 汗 封 他 为 神 仙 , 授 予 道 士 免 除 一 切 赋 税 的 特 权 , 令 丘 祖 掌 管 天 下 道 教 。 1 2 2 7 年 诏 改 太 极 宫 为 长 春 宫 （ 今 北 京 白 云 观 ） , 赐 丘 祖 金 虎 牌 , 由 于 成 吉 思 汗 的 支 持 , 后 道 侣 云 集 , 全 真 教 大 兴 。 主 张 修 道 者 应 出 家 , 断 绝 一 切 尘 缘 , 清 心 寡 欲 , 即 为 修 道 成 仙 之 根 本 。
61、问 题 : 塑 像 仪 有 哪 些 内 容 ？
答 案 : 道 教 塑 像 有 一 定 的 仪 轨 。 《 洞 玄 灵 宝 三 洞 奉 道 科 戒 营 始 》 第 二 卷 有 《 造 像 品 》 , 规 定 了 造 像 的 先 后 次 序 , 质 料 、 尺 寸 、 仪 相 、 辅 神 、 衣 冠 、 华 座 、 冠 帔 等 , 要 求 皆 依 经 典 规 定 。 在 塑 像 时 , 也 要 进 行 敬 神 仪 礼 。 首 先 , 要 选 择 吉 日 良 辰 , 举 行 开 工 仪 式 , 向 神 位 或 木 料 供 奉 , 焚 香 、 诵 经 、 礼 拜 。 「 开 脸 」 后 神 像 头 部 要 用 红 布 或 红 纸 蒙 上 。 还 要 将 经 典 、 五 谷 、 铜 镜 、 朱 砂 、 沉 香 、 雄 黄 、 五 色 线 、 金 银 珠 宝 、 灵 符 或 香 灰 等 放 入 神 像 体 内 。 塑 像 造 好 后 , 还 要 进 行 开 光 点 眼 仪 式 , 举 行 祭 祀 庆 祝 活 动 。
62、问 题 : 怎 样 许 愿 、 还 愿 ？
答 案 : 许 愿 是 求 神 护 佑 自 己 , 使 自 己 的 心 愿 得 以 实 现 。
还 愿 是 自 己 的 心 愿 得 以 实 现 , 对 神 许 下 的 诺 言 得 以 对 现 。 许 愿 、 还 愿 不 需 择 吉 日 , 随 时 随 地 都 可 以 许 愿 、 还 愿 。
许 愿 之 前 最 好 能 沐 浴 其 身 , 斋 戒 净 口 。 在 神 前 敬 三 炷 香 , 然 后 在 神 前 伏 拜 虔 诚 祈 祷 , 默 许 所 求 心 愿 , 祈 求 神 灵 护 佑 实 现 其 心 愿 。 许 愿 可 大 可 小 , 不 拘 形 势 , 有 许 做 多 少 善 事 的 , 有 许 诵 经 , 做 道 场 , 献 神 供 品 , 重 塑 金 身 , 助 印 善 书 赠 送 , 捐 资 修 庙 等 。
求 神 护 佑 实 现 心 愿 后 , 求 神 护 佑 之 时 许 下 的 什 么 诺 言 必 须 兑 现 。
63、问 题 : 道 友 相 遇 怎 样 称 呼 和 礼 节 ？
答 案 : 可 称 道 长 、 仙 长 、 师 兄 、 师 父 、 师 傅 、 大 师 、 爷 。 因 道 士 不 改 姓 氏 , 也 可 带 姓 称 呼 , 向 某 道 长 、 某 爷 。 另 外 有 职 务 可 称 会 长 、 方 丈 、 监 院 、 知 客 等 。
见 面 一 般 用 传 统 礼 节 , 抱 拳 恭 手 , 称 作 揖 。 打 招 呼 时 , 可 称 「 无 量 天 尊 」 , 一 般 就 称 「 慈 悲 」 、 慈 悲 等 。
64、问 题 : 现 代 有 哪 些 著 名 宫 观 ？
答 案 : 1 9 8 3 年 国 务 院 确 定 了 2 1 座 道 教 全 国 重 点 宫 观 , 它 们 是 : 北 京 白 云 观 、 辽 宁 沈 阳 太 清 宫 、 鞍 山 市 千 山 无 量 观 、 江 苏 句 容 县 茅 山 道 院 、 浙 江 杭 州 市 抱 朴 道 院 、 江 西 贵 溪 县 龙 虎 山 天 师 府 、 山 东 青 岛 市 崂 山 太 清 宫 、 泰 安 市 泰 山 碧 霞 祠 、 河 南 登 封 市 嵩 山 中 岳 庙 、 湖 北 十 堰 市 武 当 山 紫 霄 宫 和 太 和 宫 （ 包 括 金 项 ） 、 武 汉 市 长 春 观 、 广 东 博 罗 县 罗 浮 山 冲 虚 观 、 四 川 成 都 市 青 羊 宫 、 都 江 堰 市 青 城 山 常 道 观 （ 包 括 天 师 洞 ） 和 祖 师 殿 、 陕 西 华 阴 县 华 山 玉 泉 院 和 镇 岳 宫 及 东 道 院 、 西 安 市 八 仙 宫 、 周 至 县 楼 观 台 。
65、问 题 : 近 代 何 时 成 立 全 国 性 道 教 组 织 ？
答 案 : 1 9 1 2 年 , 在 北 京 白 云 观 成 立 以 全 真 派 为 主 的 「 中 央 道 教 会 」 , 发 起 人 为 白 云 观 方 丈 陈 毓 坤 。 同 年 , 上 海 成 立 以 正 一 派 为 主 的 「 中 华 民 国 道 教 总 会 」 , 六 十 二 代 天 师 张 元 旭 任 主 持 。
1 9 5 7 年 成 立 中 国 道 教 协 会 , 在 北 京 召 开 第 一 届 代 表 会 , 会 长 岳 崇 岱 ; 1 9 6 1 年 召 开 第 二 届 代 表 会 , 会 长 陈 撄 宁 ; 1 9 8 0 年 召 开 第 三 届 代 表 会 , 会 长 黎 遇 航 ; 1 9 8 6 年 召 开 笫 四 届 代 表 会 , 会 长 黎 遇 航 ; 1 9 9 2 年 召 开 第 五 届 代 表 会 , 会 长 傅 圆 天 ; 1 9 9 8 年 召 开 第 六 届 代 表 会 , 会 长 闵 智 亭 。 中 国 道 教 协 会 , 会 址 设 在 北 京 市 白 云 观 。
道 教 神 仙 信 仰 及 宗 派 人 物
1、问 题 : 何 谓 道 教 三 祖 ?
答 案 : 道 教 以 始 源 於 黄 帝 , 乃 尊 黄 帝 为 始 祖 , 以 阐 扬 道 教 精 义 的 老 子 为 道 祖 ; 以 组 成 道 教 的 张 道 陵 为 教 祖 , 是 谓 道 教 三 祖 。
2、问 题 : 何 谓 三 清 三 境 ?
答 案 : 三 清 系 元 始 天 王 所 化 法 身 , 而 三 境 则 是 三 清 所 居 之 境 。 《 列 仙 传 》 云 : 元 始 天 王 在 天 地 未 分 时 之 一 元 精 气 , 在 大 罗 天 上 , 化 身 於 三 清 。 一 化 无 形 天 尊 （ 今 称 元 始 天 尊 ） , 即 天 宝 君 , 是 为 太 初 之 时 , 常 住 於 清 微 天 之 玉 清 境 。 二 化 元 始 天 尊 （ 今 称 灵 宝 天 尊 ） , 即 灵 宝 君 , 是 为 太 始 之 时 , 常 住 於 禹 馀 天 之 上 清 境 。 三 化 梵 形 天 尊 （ 今 称 道 德 天 尊 ） , 即 神 宝 君 , 是 为 太 素 之 世 , 常 住 於 大 赤 天 之 太 清 境 。
3、问 题 : 何 为 昊 天 玉 皇 上 帝 ?
答 案 : 玉 皇 上 帝 乃 元 始 天 王 所 化 法 身 , 为 太 极 界 最 高 之 神 。 道 经 以 : 玉 皇 上 帝 居 昊 天 金 阙 , 弥 罗 天 宫 , 妙 相 庄 严 , 法 身 无 上 。 统 御 诸 天 , 综 领 万 圣 , 主 宰 宇 宙 , 开 化 万 天 。 行 天 之 道 , 布 天 之 德 , 造 化 万 物 , 济 度 群 生 。 权 衡 三 界 , 总 御 万 灵 , 而 无 量 度 人 。 为 天 界 至 尊 之 神 , 万 天 帝 主 也 。 宋 真 宗 大 中 祥 符 （ 1 0 0 8 - - 1 0 1 7 年 ） 八 年 （ 1 1 0 5 年 ） , 尊 玉 皇 上 帝 圣 号 为 「 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 玉 皇 大 天 帝 」 。 宋 徽 宗 政 和 六 年 （ 1 1 1 6 年 ） , 又 尊 玉 皇 尊 号 为 「 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 昊 天 玉 皇 上 帝 」 , 简 称 「 玉 皇 大 帝 」 或 「 玉 皇 」 。 道 教 认 为 玉 皇 为 众 神 之 王 , 在 道 教 神 阶 中 地 位 极 高 , 神 权 最 大 。 道 经 中 称 其 居 住 昊 天 金 阙 弥 罗 天 宫 , 妙 相 庄 严 , 法 身 无 上 。 总 管 三 界 （ 天 上 、 地 下 、 空 间 ） , 十 方 （ 四 方 、 四 维 、 上 下 ） , 四 生 （ 胎 生 、 卵 生 、 湿 生 、 化 生 ） , 六 道 （ 天 、 人 、 魔 、 地 狱 、 畜 生 、 饿 鬼 ） 的 一 切 阴 阳 祸 福 。
4、问 题 : 四 御 是 哪 几 位 ?
答 案 : 道 教 信 奉 的 天 神 。 御 , 对 帝 王 的 敬 称 。 此 指 仅 次 于 三 清 的 四 位 天 帝 : 一 , 中 天 紫 微 北 极 大 帝 ; 二 , 南 极 长 生 大 帝 ; 三 , 勾 陈 上 宫 天 皇 大 帝 ; 四 , 承 天 效 法 土 皇 地 祇 。 《 道 法 会 元 》 称 「 三 清 」 、 「 四 御 」 为 「 七 宝 」 , 认 为 三 清 是 宇 宙 万 物 的 创 造 者 , 四 御 是 统 率 天 地 的 万 神 者 。 此 外 , 四 御 还 协 助 玉 皇 执 掌 天 道 。
5、问 题 : 何 为 北 极 大 帝 和 长 生 大 帝 ?
答 案 : 道 教 尊 为 四 御 之 一 , 「 中 天 紫 微 北 极 大 帝 」 , 是 协 助 玉 皇 执 掌 天 经 地 纬 、 日 、 月 、 星 、 辰 和 四 时 气 候 之 神 。 「 南 极 长 生 大 帝 」 , 是 协 助 玉 皇 执 掌 人 间 寿 夭 祸 福 。
6、问 题 : 何 为 天 皇 大 帝 和 土 皇 地 祇 ?
答 案 : 道 教 尊 为 四 御 之 一 , 「 勾 陈 上 宫 天 皇 大 帝 」 , 是 协 助 玉 皇 执 掌 南 北 极 与 天 、 地 、 人 三 才 , 统 御 诸 星 , 并 主 持 人 间 兵 革 之 事 。 「 承 天 效 法 后 土 皇 地 祇 」 , 是 协 助 玉 皇 执 掌 阴 阳 生 育 , 万 物 生 长 与 大 地 山 河 之 秀 的 女 神 。
7、问 题 : 何 为 三 皇 五 帝 ?
答 案 : 三 皇 是 古 时 代 帝 王 。 道 教 供 奉 为 神 。 《 史 记 · 三 皇 本 纪 》 引 《 河 图 》 、 《 三 五 历 》 记 载 : 为 「 天 皇 、 地 皇 、 人 皇 」 。 五 帝 : 为 道 教 供 奉 五 位 天 帝 , 据 《 云 笈 七 签 》 卷 十 八 老 子 中 经 一 名 珠 宫 玉 历 记 载 : 「 东 方 苍 帝 , 东 海 君 也 」 , 「 南 方 赤 帝 , 南 海 君 也 」 , 「 西 方 白 帝 , 西 海 君 也 」 , 「 北 方 黑 帝 , 北 海 君 也 , 」「 中 央 黄 帝 君 也 」 , 「 与 中 太 一 并 治 度 人 命 , 爱 养 善 人 , 成 就 人 」 。
8、问 题 : 老 子 是 否 即 太 上 老 君 , 其 事 迹 有 哪 些 ?
答 案 : 老 子 生 於 商 武 丁 庚 辰 岁 （ 公 元 前 一 三 0 0 年 ） 二 月 十 五 日 , 母 （ 玄 妙 玉 女 元 君 ） 怀 孕 八 十 一 年 , 於 李 树 下 , 破 腋 而 出 。 指 李 树 曰 此 为 我 姓 , 生 而 白 首 , 故 号 老 子 , 耳 有 三 漏 , 又 号 老 聃 。 名 耳 , 字 伯 阳 。 唐 为 元 始 天 王 所 化 神 宝 君 之 化 身 。 道 书 以 元 始 八 十 一 化 , 至 老 子 是 为 弟 十 八 化 , 世 乃 称 为 太 上 老 君 。 老 子 出 生 於 , 楚 国 苦 县 （ 今 河 南 鹿 邑 东 ） 厉 乡 曲 仁 里 人 。 唐 高 宗 乾 封 元 年 （ 6 6 6 ） , 封 老 子 为 「 太 上 玄 元 皇 帝 」 。 宋 真 宗 大 中 祥 符 六 年 （ 1 0 1 3 ） 加 号 「 太 上 老 君 混 元 上 德 皇 帝 」 。
9、问 题 : 创 成 道 教 张 道 陵 天 师 其 传 略 如 何 ?
答 案 : 正 一 教 祖 张 天 师 道 陵 （ 本 名 陵 ） , 字 辅 汉 , 系 张 良 （ 子 房 ） 八 世 孙 , 后 汉 沛 国 丰 （ 今 江 苏 丰 县 ） 人 。 东 汉 五 斗 米 道 的 创 立 者 。 汉 顺 帝 （ 1 2 5 - - 1 4 4 在 位 ） 时 于 鹤 鸣 山 （ 今 四 川 大 邑 县 境 ） 修 道 。 永 和 六 年 （ 1 4 1 ） 作 道 书 二 十 四 篇 , 自 称 「 太 清 玄 元 」 , 创 立 道 派 , 凡 入 道 者 纳 米 五 斗 , 故 称 五 斗 米 道 。 教 人 悔 过 奉 道 , 用 符 水 咒 法 冶 病 。 建 二 十 四 治 , 立 祭 酒 以 领 道 民 。 后 道 教 徒 尊 为 天 师 。 后 裔 承 继 道 法 , 世 居 龙 虎 山 , 称 「 张 天 师 」 。
10、问 题 : 何 为 道 教 五 祖 ?
答 案 : 道 教 五 祖 有 南 北 二 派 。 据 吕 祖 全 书 仙 派 源 流 云 : 「 大 道 之 传 , 始 於 太 上 老 君 , 而 盛 於 吕 祖 。 溯 其 源 , 少 阳 帝 君 得 老 君 之 传 也 。 两 传 而 得 吕 祖 云 。 盖 少 阳 帝 君 王 玄 甫 , 传 正 阳 帝 君 钟 离 云 房 。 钟 离 祖 传 孚 佑 帝 君 吕 纯 阳 。 吕 祖 传 海 蟾 帝 君 刘 成 宗 ; 又 传 重 阳 帝 君 王 德 威 」 。 按 此 系 为 北 派 五 祖 ， 系 出 少 阳 祖 师 一 脉 传 承 者 也 。
11、问 题 : 少 阳 帝 君 仙 迹 如 何 ?
答 案 : 是 全 真 道 北 五 祖 之 一 , 为 第 一 祖 。 姓 王 讳 诚 , 字 玄 甫 , 号 少 阳 , 又 号 东 华 子 。 系 天 仙 东 王 公 所 降 生 , 乃 亦 称 为 东 华 帝 君 , 生 於 战 国 时 。 据 《 金 莲 正 宗 记 》 云 : 东 华 帝 君 生 有 奇 表 , 幼 慕 真 风 , 白 云 上 真 见 而 爱 之 , 曰 : 「 天 上 谪 仙 人 也 」 。 乃 引 之 入 道 , 授 以 青 符 玉 篆 , 金 科 灵 文 , 大 丹 秘 诀 , 周 天 火 候 , 青 龙 剑 法 。 东 华 得 之 , 拳 拳 服 膺 , 三 年 精 心 , 尽 得 其 妙 。 遂 隐 居 於 昆 仑 山 烟 霞 洞 , 结 草 奄 以 自 居 , 额 曰 东 华 观 。 度 门 人 正 阳 子 钟 离 云 房 , 嗣 弘 法 教 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 正 月 诏 封 其 为 「 东 华 紫 府 少 阳 帝 君 」 。 后 元 武 宗 又 加 封 为 「 东 华 紫 府 辅 元 立 极 大 道 帝 君 」 。
12、问 题 : 正 阳 祖 师 传 略 如 何 ?
答 案 : 是 全 真 道 北 五 祖 之 一 , 也 称 正 阳 帝 君 , 姓 钟 离 名 权 , 五 代 京 兆 咸 阳 （ 今 陕 西 咸 阳 ） 人 , 号 和 谷 子 , 一 号 正 阳 子 , 又 号 云 房 。 面 容 慈 善 , 身 材 魁 梧 , 美 髯 俊 目 , 身 长 八 尺 。 历 仕 汉 、 魏 、 晋 为 将 军 , 后 因 兵 失 利 , 退 隐 终 南 山 , 得 东 华 帝 君 授 道 真 诀 , 复 隐 晋 州 羊 角 山 , 於 正 阳 洞 修 炼 登 仙 。 强 调 内 丹 炼 养 , 创 内 丹 药 物 、 采 取 、 火 侯 之 理 论 , 崛 起 内 丹 道 之 先 声 , 故 被 全 真 教 尊 为 北 派 第 二 祖 。 元 世 祖 诏 封 其 为 「 正 阳 开 悟 传 道 真 君 」 , 元 武 宗 加 封 为 「 正 阳 开 悟 传 道 垂 教 帝 君 」 。
13、问 题 : 纯 阳 祖 师 圣 迹 如 何 ?
答 案 : 是 全 真 道 北 五 祖 之 一 , 也 称 孚 佑 帝 君 。 姓 吕 讳 岩 , 号 纯 阳 子 , 自 称 回 道 人 。 唐 德 宗 贞 元 丙 子 （ 7 9 6 年 ） 四 月 十 四 日 巳 时 生 , 众 见 一 白 鹤 , 自 天 而 降 , 飞 入 母 之 房 中 , 随 即 吕 祖 降 生 。 山 西 蒲 坂 县 （ 今 山 西 济 县 ） 永 乐 镇 招 贤 里 人 。 传 说 咸 通 三 年 （ 8 6 2 ） 六 十 四 岁 进 士 及 第 。 后 游 长 安 , 遇 钟 离 权 , 经 过 「 十 试 」 , 乃 授 以 「 大 道 天 遁 剑 法 , 龙 虎 金 丹 秘 文 」 。 百 余 岁 而 童 彦 , 步 履 轻 疾 , 顷 刻 数 百 里 , 世 以 为 神 仙 。 其 理 论 以 慈 悲 度 世 为 成 道 路 径 , 改 丹 铅 与 黄 白 之 术 为 内 功 , 改 剑 术 为 断 除 贪 嗔 、 爱 欲 和 烦 恼 的 智 慧 , 对 北 宋 道 教 教 理 的 发 展 , 有 一 定 影 响 。 北 宋 宣 和 元 年 （ 1 1 6 1 年 ） 诏 封 为 「 妙 通 真 人 」 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） , 封 为 「 纯 阳 演 正 警 化 真 君 」 。 至 大 三 年 （ 1 3 1 0 年 ） 加 封 为 「 纯 阳 演 正 警 化 孚 佑 帝 君 」 。
14、问 题 : 海 蟾 祖 师 仙 迹 如 何 ?
答 案 : 是 全 真 道 北 五 祖 之 一 , 五 代 时 道 士 。 名 操 , 字 昭 远 , 又 字 宗 成 , 以 号 行 。 燕 山 （ 今 北 京 市 西 南 宛 平 ） 人 。 为 辽 进 士 , 又 说 名 哲 , 字 元 （ 铉 或 玄 ） 英 。 事 燕 主 刘 守 光 为 丞 相 。 好 黄 老 之 学 。 一 日 , 有 道 人 自 称 正 阳 子 来 谒 , 海 蟾 待 以 宾 礼 。 道 人 为 演 清 静 无 为 之 宗 , 金 液 还 丹 之 要 , 并 索 鸡 卵 十 枚 , 金 钱 十 文 , 一 文 置 几 上 , 累 十 卵 于 金 钱 上 , 若 浮 图 状 。 海 蟾 惊 曰 : 「 危 哉 ！ 」 道 人 曰 : 「 居 荣 禄 , 履 忧 患 , 其 危 殆 甚 ！ 」 尽 以 其 钱 劈 破 掷 之 , 辞 去 。 海 蟾 「 大 悟 」 , 遂 弃 官 隐 于 华 山 , 终 南 山 。 相 传 得 道 仙 去 。 元 世 祖 封 其 为 「 海 蟾 明 悟 弘 道 真 君 」 。 元 武 宗 加 封 为 「 海 蟾 明 悟 弘 道 纯 佑 帝 君 」 。
15、问 题 : 重 阳 祖 师 传 略 如 何 ?
答 案 : 是 全 真 道 北 五 祖 之 一 。 金 代 道 士 , 全 真 道 的 创 立 者 。 原 名 中 孚 , 字 允 卿 , 后 应 武 举 , 易 名 德 威 , 字 世 雄 , 入 道 后 改 名 吉 , 字 知 明 , 号 重 阳 子 。 咸 阳 （ 今 属 陕 西 ） 大 魏 村 人 。 政 和 壬 辰 年 十 二 月 二 十 二 日 生 , 出 身 豪 门 , 伪 齐 阜 昌 （ 1 1 3 0 ～ 1 1 3 7 ） 时 曾 应 礼 部 试 未 第 , 金 熙 宗 天 眷 （ 1 1 3 8 ～ 1 1 4 0 ） 时 应 武 举 , 中 甲 科 。 年 四 十 七 , 顿 猛 省 , 解 组 归 。 弃 妻 儿 , 拂 衣 尘 外 。 游 终 南 山 , 遇 正 阳 祖 同 纯 阳 祖 二 师 , 因 再 拜 求 道 , 密 授 金 丹 口 诀 。 次 年 复 遇 二 师 於 醴 泉 观 , 更 授 金 丹 真 旨 。 大 定 八 年 和 九 年 间 创 立 「 三 教 七 宝 会 」 、 「 三 教 金 莲 会 」 、 「 三 教 三 光 会 」 、 「 三 教 玉 华 会 」 、 「 三 教 平 等 会 」 , 主 张 儒 、 道 、 释 三 教 的 合 流 , 提 倡 「 全 神 炼 气 」 , 「 出 家 修 真 」 , 不 炼 外 丹 , 并 制 定 道 士 出 家 的 制 度 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 追 封 为 「 全 真 开 化 真 君 」 。 元 武 宗 至 大 三 年 （ 1 3 1 0 年 ） 加 封 为 「 重 阳 全 真 开 化 辅 极 帝 君 」 。 著 有 《 重 阳 全 真 集 》 、 《 重 阳 教 化 集 》 、 《 立 教 十 五 论 》 等 。 度 化 弟 子 有 马 丹 阳 、 谭 处 端 、 刘 处 玄 、 丘 处 机 、 王 处 一 、 郝 大 通 、 孙 不 二 （ 女 ） 等 , 后 世 称 「 北 七 真 」 。 又 分 别 创 立 遇 仙 、 南 无 、 随 山 、 龙 门 、 嵛 山 、 华 山 、 清 静 七 派 , 极 大 地 弘 扬 了 全 真 教 , 在 道 教 史 上 产 生 了 极 其 深 远 的 影 响 。
16、问 题 : 何 为 道 教 七 真 ?
答 案 : 七 真 是 由 王 重 阳 祖 师 一 脉 传 承 者 : 一 , 邱 长 春 、 二 , 刘 长 生 、 三 , 谭 长 真 、 四 , 马 丹 阳 、 五 , 郝 广 宁 、 六 , 王 玉 阳 、 七 , 孙 不 二 、 是 为 北 派 七 真 也 。
17、问 题 : 邱 长 春 真 人 传 略 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 4 8 - - 1 2 2 7 ） 金 代 道 士 。 全 真 道 北 七 真 之 一 。 字 通 密 , 自 号 长 春 子 。 登 州 栖 霞 （ 今 属 山 东 ） 人 。 十 九 岁 在 宁 海 昆 嵛 山 （ 今 山 东 牟 平 东 南 ） 出 家 , 拜 王 重 阳 为 师 。 金 世 宗 大 定 十 四 年 （ 1 1 7 4 ） 入 蹯 溪 穴 居 , 乞 食 度 日 , 行 携 一 蓑 , 人 称 「 蓑 衣 先 生 」 。 随 后 赴 陇 州 龙 门 山 隐 居 修 道 , 为 龙 门 派 创 始 人 。 元 太 祖 （ 成 吉 思 汗 ） 遣 使 召 之 , 翌 年 应 诏 与 弟 子 尹 志 平 、 宋 德 方 、 李 志 常 等 十 八 人 同 往 西 域 雪 山 。 太 祖 问 为 治 国 之 方 , 丘 对 以 敬 天 爱 民 为 本 ; 问 长 生 久 视 之 道 , 则 告 以 清 心 寡 欲 为 要 。 太 祖 深 契 其 言 , 赐 号 「 神 仙 」 , 爵 「 大 宗 师 」 , 掌 管 天 下 道 教 。 赐 居 太 极 宫 , 改 名 长 春 宫 （ 今 北 京 白 云 观 ） 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 追 赠 为 : 「 长 春 主 道 演 教 真 人 」 。 元 武 宗 时 加 封 为 : 「 长 春 全 德 神 化 明 应 真 君 」 , 是 为 龙 门 派 祖 师 。 清 乾 隆 皇 帝 赞 其 曰 : 「 万 古 长 生 , 不 用 餐 霞 求 秘 诀 ; 一 言 止 杀 , 止 知 济 世 有 奇 功 」 。
18、问 题 : 刘 长 生 真 人 事 迹 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 4 7 - - 1 2 0 3 ） 金 代 道 士 。 刘 长 生 姓 刘 名 处 玄 , 字 通 妙 , 号 长 生 子 , 山 东 莱 州 人 , 生 於 宋 高 宗 绍 兴 十 七 年 七 月 十 二 日 。 事 母 至 孝 , 立 誓 不 婚 不 宦 , 清 静 固 守 。 屡 欲 修 道 , 其 母 不 许 。 至 孝 宗 五 年 , 其 母 弃 世 。 大 定 九 年 （ 1 1 6 9 ） 重 阳 祖 师 见 其 神 采 不 群 , 引 之 入 道 。 后 常 乞 食 炼 形 , 离 人 远 物 。 金 章 宗 泰 和 三 年 （ 1 2 0 3 年 ） 二 月 初 六 日 , 处 玄 羽 化 登 仙 , 行 世 五 十 有 六 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 封 其 为 「 长 生 辅 化 明 德 真 人 」 , 元 武 宗 加 封 为 「 长 生 辅 化 宗 玄 静 明 德 真 君 」 。 俗 称 随 山 刘 祖 , 留 传 随 山 派 。
19、问 题 : 谭 长 真 真 人 传 略 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 2 3 - - 1 1 8 5 ） 金 代 道 士 。 长 真 真 人 姓 谭 名 处 端 , 字 通 正 , 号 长 真 子 , 河 南 洛 阳 人 , 后 迁 山 东 宁 海 州 , 生 於 金 天 会 元 年 三 月 初 一 日 。 幼 时 失 足 堕 井 , 坐 於 水 而 不 警 , 后 遇 人 救 起 。 年 十 五 有 志 於 文 , 因 感 风 痹 疾 。 大 定 七 年 （ 1 1 6 7 ） , 闻 马 丹 阳 拜 王 重 阳 为 师 之 事 , 遂 弃 家 往 拜 重 阳 为 师 学 道 , 宿 疾 顿 除 , 后 授 道 诀 。 至 淳 熙 丁 未 年 七 月 十 二 日 仙 化 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 春 正 月 赠 封 为 「 长 真 云 水 蕴 德 真 人 」 。 武 宗 加 封 为 「 长 真 凝 神 玄 静 蕴 德 真 君 」 。 为 南 无 派 祖 师 。
20、问 题 : 马 丹 阳 真 人 事 略 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 2 3 - - 1 1 8 3 ） 金 代 道 士 。 丹 阳 真 人 姓 马 名 钰 , 字 玄 宝 , 号 丹 阳 子 , 山 东 宁 海 （ 今 山 东 牟 平 ） 人 , 生 於 金 天 会 元 年 （ 1 1 2 3 年 ） 五 月 二 十 日 子 时 。 母 梦 麻 姑 赐 丹 一 粒 , 吞 之 觉 而 有 孕 。 遂 名 从 义 , 字 宜 甫 。 兄 弟 五 人 , 丹 阳 居 其 次 , 家 财 巨 富 。 幼 时 常 诵 乘 云 驾 鹤 之 诗 。 长 娶 孙 氏 女 , 生 三 子 。 年 四 十 五 , 遇 重 阳 祖 , 乃 乞 为 师 ！ 授 得 真 诀 。 孙 氏 亦 好 道 。 金 大 定 七 年 （ 1 1 6 7 年 ） 七 月 , 王 重 阳 祖 师 自 从 终 南 山 来 宁 海 传 播 全 真 道 , 见 面 一 句 : 「 终 南 不 远 三 千 里 , 特 来 扶 醉 人 , 宿 缘 仙 契 有 知 己 之 寻 耳 」 。 令 丹 阳 大 吃 一 惊 , 遂 拉 妻 子 孙 不 二 拜 于 重 阳 祖 师 足 下 , 以 王 重 阳 为 师 , 出 家 学 道 , 捐 资 为 其 筑 庵 , , 名 曰 「 全 真 庵 」 , 从 此 , 入 道 者 皆 称 「 全 真 道 士 」 , 全 真 道 正 式 建 立 。 後 夫 妇 相 继 成 道 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） , 封 其 为 「 丹 阳 抱 一 无 为 真 人 」 , 元 武 宗 加 封 为 「 丹 阳 抱 一 无 为 普 化 真 君 」 。 俗 称 遇 山 马 祖 , 留 传 遇 山 派 。
21、问 题 : 郝 广 宁 真 人 事 迹 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 4 0 - - 1 2 1 2 ） 金 代 道 士 。 广 宁 真 人 姓 郝 名 大 通 , 字 太 古 , 号 广 宁 子 , 山 东 宁 海 人 , 生 於 金 熙 宗 天 会 十 八 年 正 月 初 三 日 。 初 名 玲 , 号 恬 然 。 事 母 至 孝 , 有 出 尘 修 真 之 志 , 好 读 易 , 晓 卜 筮 。 年 二 十 八 , 遇 重 阳 祖 於 宁 海 州 , 背 坐 於 石 。 郝 曰 : 「 请 先 生 回 头 」 ！ 重 阳 祖 曰 : 「 君 何 不 回 头 」 ? 郝 忽 惊 异 ！ 遂 拜 为 师 。 重 阳 授 以 二 词 , 郝 大 悟 曰 : 「 有 母 在 , 未 能 即 入 道 」 ！ 次 年 母 终 , 遂 弃 家 寻 师 , 入 昆 仑 山 受 道 真 诀 , 后 乃 成 道 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 追 赐 为 「 广 宁 通 玄 太 古 真 人 」 , 元 武 宗 时 加 封 为 「 广 宁 通 玄 妙 极 太 古 真 君 」 。 俗 称 华 山 郝 祖 , 留 传 华 山 派 。
22、问 题 : 王 玉 阳 真 人 传 略 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 4 2 - - 1 2 1 7 ） 金 代 道 士 。 玉 阳 真 人 姓 王 名 处 一 , 字 静 通 , 号 玉 阳 子 。 宁 海 （ 今 山 东 牟 平 ） 人 , 宋 高 宗 绍 兴 十 二 年 三 月 初 十 日 , 其 母 梦 丹 霞 披 体 而 生 。 七 岁 时 疾 死 而 复 苏 , 由 是 知 生 死 之 事 。 大 定 戊 子 年 , 闻 重 阳 祖 师 至 州 , 往 迎 之 , 拜 为 师 。 重 阳 携 之 至 昆 嵛 山 烟 霞 洞 修 仙 , 授 以 真 道 口 诀 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 追 封 为 「 玉 阳 体 玄 广 度 真 人 」 , 元 武 宗 时 加 封 为 「 玉 阳 体 玄 广 慈 普 度 真 君 」 。 俗 称 嵛 山 王 祖 , 留 传 嵛 山 派 。
23、问 题 : 孙 清 静 仙 姑 事 迹 如 何 ?
答 案 : （ 1 1 1 9 - - 1 1 8 2 ） 金 代 女 道 士 。 清 静 仙 姑 姓 孙 名 不 二 , 号 清 静 散 人 , 山 东 宁 海 人 , 生 於 金 天 会 二 年 正 月 初 三 日 , 母 梦 六 鹤 飞 舞 於 庭 , 一 鹤 入 怀 , 觉 而 遂 生 。 孙 姑 性 慧 聪 明 , 温 和 慈 善 , 严 於 礼 法 。 长 适 马 丹 阳 , 克 尽 妇 道 , 生 三 子 。 与 夫 丹 阳 拜 重 阳 祖 为 师 , 筑 全 真 庵 学 道 。 后 孙 姑 从 风 仙 姑 居 洛 阳 风 仙 洞 , 修 炼 七 年 , 道 成 。 元 世 祖 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 追 赠 为 「 清 静 渊 真 顺 化 真 人 」 。 元 武 宗 加 封 为 「 清 静 渊 真 玄 虚 顺 化 元 君 」 。 俗 称 清 静 孙 祖 , 留 传 清 静 派 。
24、问 题 : 何 为 南 五 祖 ?
答 案 : 南 宗 五 祖 系 由 海 蟾 祖 师 所 传 之 张 紫 阳 、 石 杏 林 、 薛 道 光 、 陈 泥 丸 、 白 玉 蟾 等 五 位 真 人 为 南 五 祖 。
25、问 题 : 张 紫 阳 真 人 传 略 如 何 ?
答 案 : （ 9 8 4 - - 1 0 8 2 ） 北 宋 道 士 。 悟 真 紫 阳 真 人 姓 张 名 伯 端 , 字 平 叔 , 浙 江 台 州 天 台 县 人 。 力 习 儒 业 , 历 久 不 第 ? 改 学 玄 道 , 通 三 教 典 籍 , 及 刑 法 、 书 算 、 医 卜 、 战 阵 、 天 文 、 地 理 、 吉 凶 死 生 之 术 。 因 未 遇 至 人 , 常 游 西 蜀 。 年 八 十 二 , 感 遇 海 蟾 祖 师 , 传 授 金 丹 药 物 火 候 之 秘 。 改 名 用 诚 , 号 紫 阳 。 熙 宁 八 年 （ 1 0 7 5 ） 作 《 悟 真 篇 》 , 宣 扬 内 丹 修 炼 和 道 教 、 禅 宗 、 儒 教 、 「 三 教 一 理 」 思 想 。 主 张 「 性 命 双 修 」 、 「 先 命 后 性 」 的 修 炼 方 法 , 对 后 世 道 教 影 响 甚 大 , 被 全 真 尊 奉 为 南 宗 五 祖 之 首 , 紫 阳 派 的 祖 师 , 称 「 紫 阳 真 人 」 。
26、问 题 : 石 杏 林 真 人 事 迹 如 何 ?
答 案 : （ 1 0 2 2 - - 1 1 5 8 ） 宋 代 道 士 。 翠 玄 杏 林 真 人 姓 石 名 泰 , 字 得 之 , 号 翠 玄 子 , 号 杏 林 , 常 卅 （ 今 属 江 苏 ） 人 。 性 好 黄 老 之 道 , 宋 神 宗 元 丰 年 间 , 得 遇 紫 阳 师 , 授 以 大 丹 秘 法 , 修 之 。 经 常 行 医 救 人 , 不 受 答 谢 , 惟 愿 植 一 杏 树 , 久 遂 成 林 , 人 称 之 为 「 石 杏 林 」 。 主 张 以 修 炼 内 丹 （ 亦 称 「 修 性 命 」 ） 为 主 。 强 调 「 只 寻 身 内 药 , 不 用 检 丹 书 」 。 至 崇 宁 丙 戍 年 , 时 八 十 五 岁 , 绿 发 朱 颜 , 神 宇 不 凡 , 苦 修 道 成 , 又 号 紫 虚 子 。
27、问 题 : 薛 道 光 真 人 事 略 如 何 ？
答 案 : （ 1 0 7 8 - - 1 1 9 1 ） 宋 代 道 士 。 道 光 紫 贤 真 人 姓 薛 名 式 , 字 道 源 , 陕 西 凤 翔 府 宝 鸡 县 鸡 足 山 人 。 初 为 僧 , 居 福 安 寺 , 参 修 长 老 , 深 明 佛 法 。 宋 徽 宗 大 观 时 , 忽 念 谈 禅 不 能 长 生 , 志 向 金 丹 玄 学 。 丙 辰 岁 得 遇 石 翠 玄 真 人 , 因 语 昔 时 传 道 之 故 , 道 源 闻 言 , 即 稽 首 皈 依 , 求 受 玄 功 。 翠 玄 真 人 见 其 诚 意 , 乃 授 以 丹 道 , 后 改 名 道 光 , 号 紫 贤 。 成 道 后 人 称 为 道 光 紫 贤 真 人 。
28问 题 : 陈 泥 丸 真 人 事 迹 如 何 ？
答 案 : 宋 代 道 士 。 泥 丸 翠 虚 真 人 姓 陈 名 楠 , 字 南 木 , 号 翠 虚 , 广 东 惠 州 博 罗 县 白 水 山 人 。 好 黄 老 道 学 , 先 遇 黎 母 山 灵 人 , 授 景 霄 火 雷 琅 书 , 能 捏 土 为 药 医 人 , 故 号 泥 丸 翠 虚 。 政 和 （ 1 1 1 1 - - 1 1 1 8 ） 中 , 擢 道 院 录 事 。 后 遇 薛 道 光 真 人 , 授 以 刀 圭 大 丹 , 居 罗 浮 山 , 炼 成 仙 去 。
29、问 题 : 白 玉 蟾 真 人 传 略 如 何 ？
答 案 : （ 1 1 9 4 - - 1 2 2 9 ） 南 宋 道 士 。 白 玉 蟾 真 人 本 姓 葛 , 讳 长 庚 , 字 如 晦 , 又 字 白 叟 , 号 海 琼 子 。 琼 州 （ 今 海 南 岛 琼 山 ） 人 。 一 说 福 建 闽 清 人 。 十 二 岁 举 童 子 科 , 谙 九 经 , 能 诗 赋 , 且 长 于 书 画 。 遂 笃 志 玄 学 , 别 家 遍 访 名 师 , 苦 志 修 炼 , 参 游 各 地 , 於 惠 州 得 遇 泥 丸 真 人 , 扔 归 罗 浮 , 授 以 金 丹 火 候 之 法 , 后 居 武 夷 山 得 道 , 称 为 琼 绾 紫 清 真 人 。
30、问 题 : 何 为 斗 姥 天 尊 ？
答 案 : 是 道 教 信 奉 的 女 神 。 是 北 斗 众 星 之 母 , 故 名 斗 姥 。 原 为 龙 汉 年 间 周 御 王 之 妃 , 名 紫 光 夫 人 。 生 九 子 , 初 生 二 子 为 天 皇 大 帝 、 紫 徽 大 帝 ; 后 生 七 子 为 : 贪 狼 、 巨 门 、 禄 存 、 文 曲 、 廉 贞 、 武 曲 、 破 军 七 星 。 四 头 八 臂 乘 七 豕 之 车 , 现 紫 金 巨 光 , 大 施 法 力 , 而 扶 危 护 驾 。 以 能 消 灾 解 厄 , 保 命 延 生 也 。 号 曰 : 圣 德 巨 光 天 后 , 圆 明 道 姥 天 尊 。
31、问 题 : 何 为 碧 霞 元 君 ？
答 案 : 碧 霞 元 君 又 称 「 泰 山 玉 女 」 全 称 「 东 岳 泰 山 天 仙 玉 女 碧 霞 元 君 」 , 民 间 俗 称 「 泰 山 奶 奶 」 。 道 教 所 奉 女 仙 尊 神 之 一 。 据 明 王 之 纲 《 玉 女 传 》 : 「 泰 山 玉 女 者 , 天 仙 神 女 也 。 黄 帝 时 始 见 , 汉 明 帝 时 再 见 焉 」 。 汉 代 人 还 在 泰 山 顶 上 雕 刻 神 女 石 像 , 在 泰 山 极 顶 修 建 玉 女 池 以 奉 祀 。
32、问 题 : 何 为 天 妃 娘 娘 ？
答 案 : 天 妃 娘 娘 , 亦 称 「 天 后 娘 娘 」 , 简 称 「 天 妃 」 , 俗 称 「 妈 祖 」 。 天 妃 本 姓 林 名 默 , 世 居 福 建 莆 田 湄 洲 屿 。 因 出 生 一 个 多 月 , 未 曾 啼 哭 , 故 而 得 其 名 曰 默 。 其 父 林 愿 , 曾 任 宋 代 都 巡 检 , 林 默 在 家 最 小 , 长 得 眉 清 目 秀 , 聪 明 惹 人 喜 爱 。 林 默 长 大 后 , 誓 不 嫁 人 , 经 常 朱 衣 云 游 于 岛 屿 间 , 乘 船 渡 海 , 拯 救 海 上 遇 难 的 渔 民 和 客 商 , 被 当 地 人 呼 为 神 女 、 龙 女 。 闽 人 在 母 家 称 「 妈 祖 」 。 元 世 祖 （ 1 2 7 9 年 ） 制 封 泉 州 神 女 号 「 护 国 明 著 灵 惠 协 正 善 庆 显 济 天 妃 」 , 各 地 普 遍 修 建 天 妃 庙 , 岁 时 祭 祀 。 明 庄 烈 帝 （ 崇 祯 ） 特 封 之 为 「 天 仙 圣 母 青 灵 普 化 碧 霞 元 君 」 。 又 加 封 为 「 静 贤 普 化 慈 应 碧 霞 元 君 」 。 清 康 熙 二 十 九 年 （ 1 6 8 9 年 ） , 因 显 圣 助 舟 师 南 征 获 胜 , 被 昭 封 为 「 昭 灵 显 应 仁 慈 天 后 」 , 因 此 天 妃 庙 又 称 「 天 后 宫 」 。
33、问 题 : 何 为 三 官 大 帝 ？
答 案 : 三 官 , 亦 称 「 三 元 」 即 上 元 天 官 、 中 元 地 官 、 下 元 水 官 。 上 元 天 官 , 为 玄 都 元 阳 一 品 , 居 紫 徽 宫 中 , 部 三 十 六 曹 , 主 宰 众 生 善 恶 之 籍 , 致 诸 仙 升 降 之 司 , 号 曰 : 上 元 九 气 赐 福 天 官 , 紫 徽 大 帝 ; 中 元 地 官 , 为 青 灵 洞 阳 二 品 , 居 北 都 宫 中 , 部 四 十 二 曹 , 主 宰 三 界 十 方 九 地 , 掌 理 八 极 四 维 五 岳 , 考 众 生 祸 福 之 机 , 核 男 女 善 恶 之 籍 。 号 曰 : 中 元 七 气 赦 罪 地 官 , 青 虚 大 帝 ; 下 元 水 官 , 为 肠 谷 洞 元 三 品 , 居 青 华 宫 中 , 部 四 十 二 曹 , 主 管 江 河 淮 海 水 域 万 灵 , 掌 死 魂 鬼 神 之 籍 , 录 众 生 功 过 之 条 , 号 曰 : 下 元 五 气 解 厄 水 官 , 洞 阴 大 帝 。 传 说 , 尧 帝 乃 天 官 所 降 生 , 舜 帝 为 地 官 所 化 身 , 大 禹 系 水 官 所 降 生 。
34、问 题 : 文 昌 帝 君 是 何 事 迹 ？
答 案 : 文 昌 帝 君 又 称 梓 潼 帝 君 , 为 掌 禄 籍 之 神 。 据 《 明 史 · 礼 志 》 以 : 梓 潼 帝 君 姓 张 名 亚 子 , 居 蜀 七 曲 山 , 仕 晋 战 殁 , 人 为 立 庙 祀 之 。 唐 宋 屡 封 至 英 显 王 。 道 教 谓 梓 潼 帝 君 掌 文 昌 府 事 , 及 人 间 禄 籍 , 元 仁 宗 延 佑 三 年 （ 1 3 1 6 ） 封 梓 潼 神 为 「 辅 元 开 化 文 昌 司 禄 宏 仁 帝 君 」 。 旧 时 士 人 多 崇 祀 之 , 以 为 可 保 功 各 , 而 天 下 学 校 亦 有 祠 祀 者 。
35、问 题 : 玄 天 上 帝 来 历 如 何 ？
答 案 : 玄 天 上 帝 乃 北 极 玄 武 星 君 之 化 身 也 。 北 方 之 神 , 即 二 十 八 宿 中 之 北 方 七 宿 ～ 斗 、 牛 、 女 、 虚 、 危 、 室 、 壁 。 玄 武 谓 龟 、 蛇 , 位 在 北 方 , 故 曰 玄 , 身 有 鳞 甲 , 故 曰 武 。 同 青 龙 、 白 虎 、 朱 雀 合 称 四 方 四 神 , 作 护 卫 神 , 以 壮 威 仪 。 开 皇 元 年 三 月 三 日 , 降 诞 於 王 宫 , 既 长 舍 家 弃 国 , 辞 父 母 下 入 武 当 山 修 道 , 度 世 济 人 , 四 十 二 年 , 功 成 果 满 , 白 日 升 天 , 玉 帝 封 为 「 玄 武 真 人 」 。 唐 贞 观 二 年 , 封 为 「 佑 圣 玄 武 灵 应 真 君 」 。 称 号 : 佑 圣 真 武 玄 天 上 帝 , 终 劫 济 苦 天 尊 。
36、问 题 : 赵 公 明 元 帅 是 何 来 历 ？
答 案 : 赵 公 元 帅 , 亦 称 赵 玄 坛 , 讳 朗 , 字 公 明 。 道 教 所 奉 的 财 神 , 秦 时 得 道 于 终 南 山 。 后 为 张 道 陵 天 师 , 收 为 守 护 丹 室 , 天 师 丹 成 , 分 丹 饵 之 。 据 说 能 驱 雷 役 电 , 除 瘟 禳 灾 , 买 卖 求 财 , 使 之 宜 利 。 其 像 黑 面 浓 须 , 头 戴 铁 冠 , 手 执 铁 鞭 , 身 跨 黑 虎 , 故 又 称 「 黑 虎 玄 坛 」 。
37、问 题 : 王 灵 官 是 何 来 历 ？
答 案 : 王 灵 官 , 亦 称 「 玉 枢 火 府 天 将 」 , 赤 面 , 三 目 , 被 甲 执 鞭 , 为 道 教 镇 守 山 门 护 法 神 。 相 传 姓 王 名 善 , 宋 徽 宗 （ 1 1 0 0 - - 1 1 2 5 ） 时 人 。 曾 从 蜀 人 萨 守 坚 受 符 法 , 为 林 灵 素 再 传 弟 子 。 谓 死 后 由 玉 皇 大 帝 封 为 「 先 天 主 将 」 , 司 天 上 、 人 间 纠 察 之 职 。 明 永 乐 （ 1 4 0 3 - - 1 4 2 4 ） 中 封 为 「 隆 恩 真 君 」 。
38、问 题 : 扁 鹊 是 何 来 历 ？
答 案 : 扁 鹊 是 我 国 古 代 的 名 医 , 《 史 记 》 称 其 姓 秦 , 名 越 人 , 春 秋 渤 海 莫 人 （ 今 河 北 任 邱 ） 。 他 精 通 医 道 , 闻 名 天 下 , 被 誉 为 神 医 。 因 医 术 神 奇 , 医 德 高 尚 , 遂 被 封 为 药 王 。 祭 祀 扁 鹊 的 药 王 庙 , 以 其 墓 所 在 地 河 北 任 邱 。
39、问 题 : 孙 思 邈 是 何 来 历 ？
答 案 : 药 王 中 最 有 名 的 是 唐 代 神 医 孙 思 邈 。 《 旧 唐 书 》 说 其 为 京 兆 （ 今 陕 西 耀 县 ） 人 。 北 周 宣 帝 时 （ 5 7 9 年 ） , 以 王 室 多 故 , 隐 居 太 白 山 , 后 期 隐 居 终 南 山 , 行 医 修 道 。 北 宋 崇 宁 二 年 （ 1 1 0 3 年 ） , 赠 封 为 「 妙 应 真 人 」 。 孙 思 邈 擅 长 阴 阳 术 , 主 张 治 病 时 必 须 天 人 合 一 , 认 为 「 天 有 四 时 五 行 , 寒 暑 迭 代 」 , 人 亦 有 「 四 肢 五 脏 , 一 觉 一 寝 」 为 之 应 ; 天 转 运 , 「 和 而 为 雨 , 怒 而 为 风 , 凝 为 霜 雪 , 张 而 为 虹 霓 」 , 谓 此 为 「 天 地 之 常 数 也 」 , 人 「 呼 吸 吐 纳 , 精 气 往 来 , 流 而 为 荣 （ 营 ） 卫 , 彰 而 为 气 色 , 发 而 为 声 音 」 , 称 此 为「 人 之 常 数 也 」 。 二 者 相 结 合 , 「 阳 用 其 神 , 阴 用 其 精 , 天 人 之 所 用 也 」 。 提 倡 「 良 医 导 之 以 药 石 , 救 之 以 针 剂 ; 圣 人 和 之 以 圣 德 , 辅 之 以 人 事 」 , 最 终 使 「 形 体 有 可 愈 之 疾 , 天 地 有 可 消 之 灾 」 。 后 人 以 此 理 论 治 病 , 救 活 了 许 多 人 , 因 此 后 人 尊 称 他 为 「 药 王 」 , 又 称 之 为 「 真 人 」 。
40、问 题 : 张 三 丰 是 何 来 历 ？
答 案 : 张 三 丰 本 为 宋 、 明 间 道 士 , 名 通 , 字 君 实 , 号 玄 玄 子 , 因 为 他 平 时 不 修 边 幅 , 人 们 又 称 他 「 张 邋 遢 」 。 据 《 王 征 南 墓 志 铭 》 和 《 宁 波 府 志 》 称 , 北 宋 时 的 张 三 丰 北 赴 汴 京 的 一 个 晚 上 , 梦 见 真 武 大 帝 降 临 , 传 授 给 他 一 套 奇 掌 神 拳 。 第 二 天 早 晨 , 正 好 有 一 群 强 盗 打 家 劫 舍 , 张 三 丰 便 用 此 拳 掌 打 败 了 这 伙 强 盗 。 此 后 , 他 来 到 武 当 山 继 续 修 炼 拳 法 掌 诀 , 并 将 所 炼 之 术 定 为 武 当 内 家 拳 , 不 久 便 以 此 闻 名 于 世 。 明 英 宗 天 顺 （ 1 4 5 7 - - 1 4 6 5 ） 三 年 （ 1 4 5 9 年 ） 封 其 为 「 通 微 显 化 真 人 」 。 明 世 宗 加 封 为 「 清 虚 玄 妙 真 君 」 。
41、问 题 : 许 逊 是 何 来 历 ？
答 案 : 许 逊 称 「 许 天 师 」 , 为 晋 代 道 士 , 字 敬 之 , 南 昌 （ 今 江 西 ） 人 , 又 称 「 许 真 君 」 。 晋 太 康 （ 2 8 0 - - 2 9 0 年 ） 元 年 （ 2 8 0 年 ） , 许 逊 举 为 孝 廉 , 时 年 四 十 二 岁 , 拜 为 蜀 地 旌 阳 县 令 。 从 政 期 间 , 公 正 廉 明 , 吏 明 悦 服 , 民 众 感 其 恩 德 , 遂 立 祠 供 奉 其 像 , 人 们 都 亲 切 地 称 他 为 许 旌 阳 。 东 晋 宁 康 （ 3 7 3 - - 3 7 6 年 ） 二 年 （ 3 7 4 年 ） 举 家 从 豫 章 西 山 （ 今 江 西 南 昌 西 山 ） 白 日 飞 升 。 乡 人 与 其 族 人 共 立 祠 以 祀 之 。 北 宋 徽 宗 政 和 （ 1 1 1 1 - - 1 1 1 8 年 ） 二 年 （ 1 1 1 2 年 ） 封 为 「 神 功 妙 济 真 君 」 , 因 皇 帝 梦 中 显 灵 , 为 其 疗 疾 , 升 观 为 宫 , 赐 额 为 「 玉 隆 万 寿 宫 」 （ 江 西 南 昌 西 山 ） 。 元 朝 时 , 道 士 刘 玉 用 「 净 明 」 作 为 教 派 名 称 , 主 要 经 典 为 《 净 明 忠 教 全 书 》 , 并 奉 许 逊 为 教 祖 , 创 立 「 净 明 忠 孝 道 」 。 后 来 道 教 将 其 与 张 道 陵 、 萨 守 坚 、 葛 玄 共 为 四 大 天 师 。
42、、问 题 : 葛 玄 是 何 来 历 ？
答 案 : 葛 玄 称 「 葛 天 师 」 。 （ 1 6 4 - - 2 4 4 年 ） 三 国 时 的 方 士 , 字 孝 先 。 丹 阳 句 容 （ 今 江 苏 ） 人 。 葛 洪 的 从 祖 父 。 《 抱 朴 子 · 金 丹 》 载 : 曾 从 左 慈 学 道 , 受 《 太 清 丹 经 》 三 卷 、 《 九 鼎 丹 经 》 一 卷 、 《 金 液 丹 经 》 一 卷 , 后 授 弟 子 郑 隐 。 于 江 西 阁 皂 山 修 道 , 常 服 饵 术 , 能 用 符 , 行 诸 奇 术 。 道 教 尊 为 「 葛 仙 翁 」 , 又 称 「 太 极 左 仙 公 」 。 宋 崇 宁 三 年 （ 1 1 0 4 ） 封 为 「 冲 应 真 人 」 。 淳 佑 三 年 （ 1 2 4 3 ） 封 「 冲 应 孚 佑 真 君 」 。 在 道 教 中 其 与 张 道 陵 、 许 逊 、 萨 守 坚 共 为 四 大 天 师 。
43、问 题 : 葛 洪 是 何 来 历 ？
答 案 : 葛 洪 是 东 晋 道 士 （ 2 8 4 - - 3 6 4 年 ） , 是 道 教 理 论 家 、 医 学 家 、 炼 丹 术 家 。 字 稚 川 , 号 抱 朴 子 。 丹 阳 句 容 （ 今 属 江 苏 ） 人 , 葛 玄 从 孙 。 少 好 神 仙 导 养 之 法 , 从 葛 玄 的 弟 子 郑 隐 受 炼 丹 术 。 著 有 《 抱 朴 子 》 , 内 篇 言 「 神 仙 方 药 、 鬼 怪 变 化 、 养 生 延 年 、 禳 邪 却 祸 之 事 」 ; 外 篇 言 「 人 间 得 失 , 世 事 臧 否 」 。 其 思 想 基 本 上 是 以 神 仙 养 生 为 内 , 儒 术 应 世 为 外 。 将 道 教 的 神 仙 信 仰 系 统 化 、 理 论 化 、 并 和 儒 家 的 纲 常 名 教 结 合 起 来 , 宣 扬 道 教 徒 要 以 儒 家 的 忠 孝 仁 信 为 本 , 否 则 , 虽 勤 于 修 习 , 也 不 能 成 仙 , 对 道 教 的 理 论 有 一 定 发 展 。
44、问 题 : 三 茅 真 君 是 何 来 历 ？
答 案 : 三 茅 真 君 , 为 汉 代 修 道 成 仙 的 大 茅 君 , 茅 盈 、 二 茅 君 , 茅 固 、 三 茅 君 , 茅 衷 三 兄 弟 , 是 道 教 茅 山 派 的 祖 师 。 《 梁 书 · 陶 弘 景 传 》 载 : 「 句 容 之 句 曲 山 , 恒 曰 此 山 下 是 第 八 洞 , 名 金 坛 华 阳 之 天 , 周 围 一 百 五 十 里 。 昔 汉 有 咸 阳 三 茅 君 得 道 , 来 此 掌 山 , 故 谓 之 茅 山 」 。 他 们 大 约 是 汉 景 帝 时 候 （ 前 1 5 6 - - 前 1 4 0 年 ） 的 人 。 南 北 朝 时 , 民 间 则 传 说 三 兄 弟 俱 成 神 仙 。 宋 时 , 太 宗 、 真 宗 封 他 们 为 「 真 应 真 君 」 、 「 妙 应 真 君 」 和 「 神 应 真 君 」 , 统 称 「 九 天 司 命 三 茅 应 化 真 君 」 , 后 世 称 之 为 「 三 茅 真 君 」 。
45、问 题 : 陶 弘 景 是 何 来 历 ？
答 案 : 陶 弘 景 是 南 朝 齐 梁 时 （ 4 5 6 - - 5 3 6 年 ） 道 士 , 是 道 教 思 想 家 、 医 学 家 。 字 通 明 , 自 号 华 阳 隐 居 。 丹 阳 秣 陵 （ 今 南 京 ） 人 。 仕 齐 拜 左 卫 殿 中 将 军 。 入 梁 , 隐 居 句 曲 山 （ 茅 山 ） 。 主 张 儒 、 释 、 道 三 教 合 流 。 对 历 算 、 地 理 、 医 药 等 都 有 研 究 。
46、问 题 : 寇 谦 之 是 何 来 历 ？
答 案 : 寇 谦 之 是 北 魏 时 （ 3 6 5 - - 4 4 8 年 ） 道 士 。 字 辅 真 , 上 谷 昌 平 （ 今 属 北 京 市 ） 人 。 早 年 学 张 鲁 之 道 , 经 年 无 效 。 十 八 岁 从 成 公 兴 入 嵩 山 , 修 道 七 年 。 神 瑞 二 年 （ 4 1 5 ） 托 言 太 上 老 君 授 予 「 天 师 」 之 位 , 并 赐 以 《 云 中 音 诵 新 科 之 诫 》 二 十 卷 , 令 其 「 清 整 道 教 」 ; 又 授 予 导 引 , 服 气 口 诀 。 始 光 元 年 （ 4 2 4 ） , 由 宰 相 崔 浩 之 助 , 于 魏 都 平 城 （ 今 山 西 大 同 ） 建 天 师 道 场 , 称 新 天 师 道 （ 后 人 称 之 为 北 天 师 道 ） 。 太 武 帝 尝 亲 至 道 场 受 道 ? , 自 称 「 太 平 真 君 」 , 改 元 为 「 太 平 真 君 元 年 」 。 此 后 道 教 在 北 魏 受 到 各 代 皇 帝 的 崇 奉 。
47、问 题 : 陆 修 静 是 何 来 历 ？
答 案 : 陆 修 静 是 南 朝 宋 时 （ 4 0 6 - - 4 7 7 ） 道 士 , 早 期 「 道 藏 」 的 编 辑 者 。 字 元 德 , 吴 兴 东 迁 （ 今 浙 江 吴 兴 东 ） 人 。 笃 好 文 籍 , 旁 究 象 纬 。 早 年 弃 家 修 道 , 好 方 外 游 。 元 嘉 末 （ 4 5 3 ） 在 建 康 （ 今 南 京 ） 卖 药 , 后 去 庐 山 修 道 。 宋 明 帝 泰 始 三 年 （ 4 6 7 ） 奉 命 至 建 康 , 居 崇 虚 馆 广 收 道 经 , 加 以 整 理 甄 别 , 集 经 戒 、 方 药 、 符 图 等 一 千 二 百 二 十 八 卷 , 分 为 三 洞 , 奠 定 了 「 道 藏 」 的 初 步 基 础 。 宋 徽 宗 （ 1 1 0 0 - - 1 1 2 5 在 位 ） 尊 信 道 教 , 封 为 「 丹 元 真 人 」 。
48、问 题 : 道 教 八 仙 是 哪 八 位 ？
答 案 : 道 教 八 仙 , 因 元 时 人 集 八 大 仙 人 , 作 为 「 八 仙 庆 寿 」 剧 本 , 世 俗 乃 有 八 仙 名 词 , 为 汉 钟 离 、 吕 洞 宾 、 张 果 老 、 韩 湘 子 、 李 铁 拐 、 曹 国 舅 、 蓝 采 和 、 何 仙 姑 等 八 仙 是 也 。
49、问 题 : 汉 钟 离 系 何 来 历 ？
答 案 : 汉 钟 离 系 古 仙 人 , 姓 钟 离 名 权 , 字 云 房 , 即 正 阳 帝 君 也 。 其 事 迹 详 於 （ 正 阳 祖 师 传 略 ） 。
50、问 题 : 吕 洞 宾 仙 迹 如 何 ？
答 案 : 吕 洞 宾 即 孚 佑 帝 君 , 姓 吕 名 岩 , 字 洞 宾 , 号 纯 阳 子 。 其 事 迹 详 於 （ 纯 阳 祖 师 圣 迹 ） 。
51、问 题 : 张 果 老 来 历 如 何 ？
答 案 : 唐 代 人 , 姓 张 名 果 , 隐 居 中 条 山 。 玄 宗 开 元 二 十 一 年 （ 7 3 3 ） 屡 遣 使 召 之 , 问 治 道 神 仙 事 , 语 秘 不 传 。 欲 以 玉 真 公 主 嫁 之 , 果 笑 , 固 不 奉 诏 。 擢 银 青 光 禄 大 夫 , 号 「 通 玄 先 生 」 , 恳 辞 还 山 , 玄 宗 为 之 建 栖 霞 观 。 《 太 平 广 记 》 卷 三 十 载 : 果 常 乘 一 白 驴 , 日 行 数 万 里 , 休 则 重 叠 之 , 其 厚 如 纸 , 置 于 巾 箱 中 , 乘 则 以 水 馔 之 , 还 成 驴 矣 。
52、问 题 : 韩 湘 子 传 略 如 何 ？
答 案 : 韩 湘 子 唐 时 人 , 姓 韩 名 湘 , 吕 洞 宾 度 之 学 道 成 仙 。 《 酉 阳 杂 俎 》 载 , 为 韩 愈 宗 侄 , 性 狂 放 , 能 奇 术 。 湘 欲 度 其 叔 愈 , 曾 在 初 冬 时 数 日 内 令 牡 丹 花 开 数 色 , 每 朵 又 有 诗 一 联 , 「 云 横 秦 岭 家 何 在 ？ 雪 拥 蓝 关 马 不 前 」 之 句 。 愈 不 悟 , 湘 乃 别 去 。 后 愈 以 谏 迎 佛 骨 事 , 贬 剌 潮 州 , 别 家 赴 任 , 途 经 篮 关 , 值 大 雪 , 马 惫 於 道 。 湘 忽 至 , 愈 悟 曰 : 「 子 言 验 矣 」 ！ 然 志 忠 於 君 , 终 不 欲 随 湘 学 仙 。 此 为 韩 湘 子 度 叔 之 事 略 也 。
53、问 题 : 李 铁 拐 事 迹 如 何 ？
答 案 : 李 铁 拐 也 称 「 铁 拐 李 」 。 姓 李 名 玄 , 曾 遇 太 上 老 君 得 道 。 一 日 赴 李 老 君 之 约 於 华 山 , 属 其 徒 曰 : 「 吾 魄 在 此 , 倘 游 魂 七 日 不 返 , 方 可 化 吾 魄 也 」 。 徒 以 母 急 病 迅 归 , 六 日 即 化 之 , 李 至 七 日 归 , 失 魄 无 依 , 乃 附 一 饿 殍 之 尸 而 起 , 蓬 首 垢 面 , 坦 腹 跛 足 , 并 用 水 喷 倚 身 的 竹 杖 , 变 成 铁 杖 , 故 名 。
54、问 题 : 曹 国 舅 得 道 之 事 迹 如 何 ？
答 案 : 姓 曹 名 景 休 , 宋 徐 州 人 。 据 续 文 献 通 考 云 : 「 曹 国 舅 宋 曹 太 后 之 弟 , 因 称 国 舅 , 学 道 山 岩 间 , 遇 钟 离 权 吕 洞 宾 辈 , 引 入 仙 班 」 。 一 日 吕 祖 同 钟 离 权 问 曰 : 闻 子 修 养 ！ 所 养 何 物 ？ 对 曰 : 养 道 ！ 曰 : 道 何 在 ？ 曹 因 指 天 。 曰 : 天 何 在 ？ 曹 又 指 心 。 二 祖 笑 曰 : 天 即 道 , 道 即 心 , 子 亲 见 本 来 矣 ！ 遂 授 以 还 真 秘 旨 , 令 其 修 炼 , 未 几 道 成 , 二 祖 来 引 之 去 。
55、问 题 : 蓝 采 和 之 行 略 如 何 ？
答 案 : 蓝 采 和 是 唐 时 逸 士 也 , 常 着 破 烂 衫 , 夏 则 加 絮 , 冬 则 卧 雪 , 气 出 如 蒸 , 时 携 篮 唱 踏 踏 歌 於 长 安 市 , 歌 词 多 神 仙 意 。 其 踏 歌 云 : 「 踏 踏 歌 , 蓝 采 和 , 世 界 能 几 何 ？ 红 彦 一 春 树 , 流 年 一 掷 梭 。 古 人 混 混 去 不 返 , 今 人 纷 纷 来 更 多 。 朝 骑 鸾 凤 到 碧 落 , 暮 见 苍 田 生 白 波 。 长 景 明 晖 在 空 际 , 金 银 宫 阙 高 嵯 峨 」 。 后 得 钟 离 祖 师 度 引 , 在 濠 梁 间 酒 楼 , 酒 醉 乘 鹤 仙 去 。
56、问 题 : 何 仙 姑 是 何 出 处 ？
答 案 : 何 仙 姑 名 琼 , 为 唐 广 东 增 城 女 子 , 住 云 母 溪 。 年 十 三 , 随 女 伴 入 山 采 茶 , 俄 失 伴 独 行 , 迷 归 路 。 见 东 峰 下 一 人 , 修 髯 绀 目 , 冠 高 冠 , 衣 六 铢 衣 , 盖 即 吕 祖 也 。 仙 姑 始 仆 仆 亟 拜 之 。 吕 祖 与 一 桃 曰 : 食 此 尽 , 他 日 当 飞 升 , 不 然 只 居 地 中 也 。 仙 姑 仅 食 其 半 , 祖 指 以 归 路 。 仙 姑 归 , 自 谓 只 一 日 , 不 知 已 逾 月 矣 , 自 是 不 饿 , 无 漏 。 洞 知 人 事 休 咎 , 后 尸 解 去 。 此 为 何 仙 姑 得 吕 祖 之 度 而 成 道 的 事 实 也 。
57、问 题 : 关 圣 帝 君 事 迹 如 何 ？
答 案 : 关 圣 帝 君 讳 羽 , 字 云 长 , 本 字 长 生 , 三 国 蜀 汉 大 将 , 河 东 解 县 （ 今 山 西 临 猗 西 南 ） 人 。 五 月 十 三 日 生 , 长 者 美 髯 而 丰 厚 , 有 胆 力 , 好 读 春 秋 , 秉 性 忠 直 。 尊 称 为 关 公 、 关 帝 。 与 刘 先 主 同 张 飞 在 桃 园 行 结 义 , 情 若 兄 弟 。 宋 徽 宗 崇 宁 元 年 （ 1 1 0 2 ） 封 为 「 崇 惠 真 君 」 , 宣 和 五 年 （ 1 1 2 3 ） 封 「 义 勇 武 安 王 」 。 明 万 历 三 十 三 年 （ 1 6 0 5 ） 加 封 「 三 界 伏 魔 大 帝 神 威 远 震 天 尊 关 圣 帝 君 」 。
58、问 题 : 东 岳 大 帝 是 何 神 圣 ？
答 案 : 东 岳 大 帝 , 或 称 「 东 岳 天 齐 大 帝 」 。 道 教 所 奉 泰 山 神 , 是 五 岳 之 首 , 为 五 岳 神 之 尊 。 中 国 古 代 封 建 帝 王 多 以 祭 泰 山 为 重 要 祀 典 。 唐 玄 宗 （ 7 1 2 - - 7 5 6 在 位 ） 封 为 「 天 齐 王 」 ; 宋 大 中 祥 符 元 年 （ 1 0 0 8 ） 封 为 「 仁 圣 天 齐 王 」 : 大 中 祥 符 四 年 （ 1 0 1 1 ） 封 为 「 东 岳 天 齐 仁 圣 大 帝 」 ; 元 世 祖 至 元 二 十 八 年 （ 1 2 9 1 ） 封 为 「 东 岳 天 齐 大 生 仁 皇 帝 」 。 掌 人 世 民 贵 贱 高 下 长 短 之 事 , 十 八 地 狱 六 真 簿 籍 , 七 十 二 司 生 死 之 期 。
59、问 题 : 城 隍 爷 是 何 神 灵 ？
答 案 : 城 隍 爷 为 地 方 神 灵 也 。 周 礼 蜡 祭 八 神 之 一 （ 即 水 庸 ） 而 变 化 者 , 盖 水 为 隍 , 庸 为 城 , 乃 曰 城 隍 。 记 载 最 早 的 是 三 国 吴 赤 乌 二 年 （ 2 3 9 ） 所 建 芜 湖 城 隍 。 唐 以 后 郡 县 皆 祭 城 隍 , 张 说 、 韩 愈 、 杜 牧 等 皆 有 祭 城 隍 文 。 宋 以 后 祀 遍 全 国 , 如 苏 州 祀 春 申 君 , 杭 州 祀 文 天 祥 , 上 海 祀 秦 裕 伯 , 大 率 以 有 功 于 当 地 者 为 该 地 城 隍 。 道 教 以 城 隍 为 「 剪 恶 除 凶 , 护 国 保 邦 」 之 神 。 称 他 能 应 人 所 请 , 旱 时 降 雨 , 涝 时 放 晴 , 以 保 谷 丰 民 足 。 又 以 城 隍 为 管 领 亡 魂 之 神 , 当 建 醮 「 超 度 亡 魂 」 , 须 发 文 书 「 知 照 」 城 隍 （ 叫 《 城 隍 牒 》 ） , 方 能 「 拘 解 」 亡 魂 到 坛 。
60、问 题 : 雷 公 是 何 神 ？
答 案 : 雷 公 是 中 国 古 代 雷 神 。 雷 神 起 源 很 早 。 《 山 海 经 · 海 内 东 经 》 说 : 「 雷 泽 中 有 雷 神 , 龙 身 而 人 头 , 鼓 其 腹 , 在 吴 西 」 。 最 早 的 雷 神 呈 兽 形 。 后 不 断 人 格 化 , 成 为 雷 师 或 雷 公 , 画 成 半 人 半 兽 形 或 鬼 形 。 道 教 吸 收 了 雷 公 为 黄 帝 部 下 的 说 法 , 塑 造 了 道 教 的 雷 神 为 「 九 天 应 元 雷 声 普 化 天 尊 」 , 称 他 「 主 天 之 灾 福 , 持 物 之 权 衡 , 掌 物 掌 人 , 司 生 司 杀 」 。 并 建 立 了 雷 神 体 系 。
61、问 题 : 太 岁 君 是 何 神 明 ？
答 案 : 太 岁 君 岁 神 也 , 道 书 以 六 十 甲 子 , 由 天 干 地 支 循 环 , 六 十 年 为 一 周 , 每 年 由 一 位 太 岁 轮 值 , 能 祛 除 邪 魅 , 奖 善 罚 恶 , 掌 理 人 间 祸 福 之 神 , 为 值 年 太 岁 , 俗 称 为 岁 君 也 。
62、问 题 : 土 地 公 与 财 神 爷 是 为 何 神 ？
答 案 : 土 地 社 神 , 俗 称 里 社 之 神 曰 「 土 地 」 。 《 公 羊 传 》 注 : 「 社 神 者 土 地 之 主 也 」 。 盖 各 地 凡 有 里 社 必 祀 土 地 之 神 , 称 为 「 福 德 正 神 」 , 亦 称 为 「 土 地 公 」 。 按 俗 以 土 地 神 之 像 , 老 而 须 发 皆 白 , 左 手 端 一 大 元 宝 , 右 手 扶 杖 , 以 能 招 财 与 守 财 , 因 又 称 为 财 神 爷 , 今 凡 庙 宇 亦 皆 祀 之 。
63、问 题 : 道 教 有 哪 些 节 日 ？
答 案 : 正 月 初 一 日 天 腊 之 辰
初 三 日 郝 真 人 圣 诞
孙 真 人 圣 诞
初 五 日 孙 祖 清 静 真 人 诞
初 九 日 玉 皇 上 帝 圣 诞
十 三 日 关 圣 帝 君 飞 升
十 五 日 上 元 天 官 圣 诞
十 九 日 长 春 邱 真 人 圣 诞
二 月 初 一 日 勾 陈 神 圣 诞
刘 真 人 圣 诞
初 二 日 土 地 正 神 诞
姜 太 公 圣 诞
初 三 日 文 昌 梓 潼 帝 君 圣 诞
初 六 日 东 华 帝 君 圣 诞
十 三 日 葛 真 君 圣 诞
十 五 日 太 上 老 君 圣 诞
十 六 日 天 仙 娘 娘 圣 诞
十 八 日 玉 阳 王 真 君 圣 诞
十 九 日 慈 航 观 音 圣 诞
二 十 五 日 玄 天 圣 父 明 真 帝 诞
三 月 初 一 日 谭 祖 长 真 真 人 诞
初 三 日 玄 天 上 帝 圣 诞
王 母 娘 娘 圣 诞
初 五 日 玄 天 上 帝 圣 诞
初 六 日 眼 光 娘 娘 圣 诞
十 五 日 财 神 赵 公 元 帅 圣 诞
十 六 日 三 茅 真 君 得 道 之 辰
中 岳 大 帝 圣 诞
十 八 日 王 祖 玉 阳 真 人
后 土 娘 娘 圣 诞
十 九 日 太 阳 星 君 圣 诞
二 十 日 子 孙 娘 娘 圣 诞
二 十 三 日 天 后 妈 祖 圣 诞
二 十 六 日 鬼 谷 先 师 诞
二 十 八 日 东 岳 大 帝 圣 诞
四 月 初 一 日 长 生 谭 真 君 成 道 之 辰
初 十 日 何 仙 姑 圣 诞
十 四 日 吕 祖 纯 阳 祖 师 圣 诞
十 五 日 钟 离 帝 君 圣 诞
十 八 日 北 极 紫 微 大 帝 圣 诞
泰 山 圣 母 诞
华 佗 神 医 先 师 诞
二 十 日 眼 光 圣 母 娘 娘 诞
二 十 八 日 神 农 先 帝 诞
五 月 初 一 日 南 极 长 生 大 帝 圣 诞
初 五 日 地 腊 之 辰
南 方 雷 祖 圣 诞
十 一 日 城 隍 爷 圣 诞
十 三 日 关 平 帝 君 圣 诞
十 八 日 张 天 师 圣 诞
二 十 日 马 祖 丹 阳 真 人 圣 诞
二 十 九 日 紫 青 白 祖 师 圣 诞
六 月 初 十 日 刘 海 蟾 帝 君 圣 诞
十 五 日 王 灵 天 君 圣 诞
十 九 日 慈 航 观 音 诞
扁 鹊 高 真 人 诞
二 十 三 日 火 神 圣 诞
二 十 四 日 南 极 大 帝
中 方 雷 祖 圣 诞
关 圣 帝 君 圣 诞
二 十 六 日 二 郎 真 君 圣 诞
妙 道 真 君 之 诞
七 月 初 七 日 道 德 腊 之 辰
十 二 日 西 方 雷 祖 圣 诞
十 五 日 中 元 地 官 大 帝 圣 诞
十 八 日 王 母 娘 娘 圣 诞
十 九 日 值 年 太 岁 星 君 圣 诞
二 十 日 刘 祖 长 生 真 人 圣 诞
二 十 二 日 马 元 帅 圣 诞
二 十 三 日 诸 葛 武 侯 诞
二 十 五 日 齐 天 大 圣 诞
二 十 六 日 张 三 丰 祖 师 圣 诞
八 月 初 一 日 许 府 真 君
初 三 日 九 天 司 命 灶 君 诞
北 斗 下 降 之 辰
初 五 日 北 方 雷 祖 圣 诞
初 八 日 瑶 池 大 会
初 十 日 北 岳 大 帝
十 五 日 太 阴 星 君 诞
曹 国 舅 祖 师 圣 诞
二 十 七 日 北 斗 下 降 之 辰
九 月 初 一 日 南 斗 星 君 下 降
初 一 至 初 九 日 北 斗 九 星 降 世 辰
初 九 日 斗 姥 元 君
九 皇 星 君
重 阳 帝 君
玄 天 上 帝 飞 升
中 坛 元 帅
丰 都 大 帝 圣 诞
二 十 二 日 增 福 财 神 诞
二 十 三 日 萨 翁 真 君 圣 诞
二 十 八 日 显 灵 官 马 元 帅 圣 诞
十 月 初 一 日 民 岁 腊 之 辰
东 皇 大 帝 圣 诞
初 三 日 三 茅 应 化 真 君 圣 诞
初 六 日 天 曹 诸 司 五 岳 五 帝 圣 诞
初 十 日 张 果 老 圣 诞
十 五 日 下 元 水 官 大 帝 圣 诞
十 八 日 地 母 娘 娘 圣 诞
十 九 日 长 春 邱 真 君 飞 升
二 十 日 虚 靖 天 师 诞
二 十 七 日 北 极 紫 微 大 帝 圣 诞
十 一 月 初 六 日 西 岳 大 帝 圣 诞
初 九 日 湘 子 韩 祖 圣 诞
十 一 日 太 乙 救 苦 天 尊 圣 诞
二 十 三 日 南 斗 下 降 之 辰
二 十 六 日 北 方 五 道 圣 诞
十 二 月 初 八 日 侯 王 腊 之 辰
十 六 日 福 德 正 神 之 诞
南 岳 大 帝 圣 诞
二 十 日 鲁 班 先 师 圣 诞
二 十 一 日 天 猷 上 帝 圣 诞
二 十 二 日 重 阳 祖 师 圣 诞
丹 阳 马 真 君 成 道
二 十 四 日 司 命 灶 君 上 天 朝 玉 帝 奏 人 善 恶
二 十 五 日 天 神 下 降
二 十 九 日 清 静 孙 真 君 成 道
冬 至 元 始 天 尊 诞
夏 至 灵 宝 天 尊 诞
